古蜀末帝死于好色

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中国的上古史，向以难能厘清著称。民国顾颉刚等人揭竿而起，以“古史辨”为己任，颇多发见，但仍未建构出一部上古信史。同时代的史学家陈寅恪甚至说“不敢观三代两汉之书”，其实陈氏并非“不敢观”，而是“不愿观”，骨子里是对上古史料是否足够丰富、足够真实的怀疑。

然而，即使如此，我们仍不应当将上古史扔进回收站。美国历史学者鲁滨孙在《新史学》中说：“历史就是记忆的人为扩大，它可以被用来解除对各种陌生情况的迷惑”。这么看来，或者我们可以将那句名言改一改——遗忘历史就意味着失忆。

如果上述成立，那么，作为蜀人，我们理应当将回忆伸向最初的地方。

据《华阳国志》，“蜀之为国，肇于人皇”。人皇究竟是谁，今已不可考，反正是所谓“三皇”之一，类似于创世纪的神话人物。及到黄帝时期，帝为其子娶了一个蜀山氏之女，生下高阳。高阳之庶子，被封于蜀，世为侯伯。高阳此人，大有来头，《离骚》首句“帝高阳之苗裔”中的“高阳”，就是他，原来却是有一半四川血统的混血儿呢。

在高阳庶子受封的古蜀，其民之风俗性情已与今天颇有共通。《华阳国志》云：“其卦值坤，故多斑采文章”，古蜀在西南，按五行家的说法，属于坤位，而《易.说卦》称“坤为文”，因此多“斑采文章”。事实上，从三代两汉直到今天，四川从来就不缺大手笔之锦绣才子；又云“其辰值未，故尚滋味”，西南在十二辰中属未时，而《史记.律书》说“未者，言万物皆成，有滋味也”。这么看来，在上古，蜀人就以美食著称了；又云“星应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠”，古蜀之星宿分野在“舆鬼”，这鬼的性情颇狡黠，故蜀人也很机灵。如此说来，上古蜀人的平均智商就很高了：为君子则称精敏——大约就是今日所谓“达人”；为小人则称鬼黠——大约也就是今日所谓“川耗子”。

实际上，古蜀泉源深盛，地称天府，在这里当王，一定很爽。比较出名的古蜀王，有个叫蚕丛，据说额头中间有只竖着的眼睛，二郎神的造型说不定就从他身上而来；有个叫鱼凫，据说一次打猎到山前，忽然得道仙去，我总疑心这中间藏着一个弑君的故事；还有个叫杜宇，又名望帝，就是李商隐“望帝春心托杜鹃”诗句中咏的那位。他执政时蜀中遭遇洪水，一位叫鳖灵的楚人，死后尸体随江而上，至蜀复生，杜宇就请他当宰相，负责治水。当鳖灵忙着决玉山、泄洪水时，杜宇却跟人家的老婆搞上了。不过，杜宇很快良心发炎，于是将天下禅让给鳖灵，揖别妻子与姘头，独自隐于西山。当时正是阳春三月，杜鹃鸟也悲伤地叫了起来，真是一段凄美的宫廷不伦之恋。

鳖灵即位，号为开明，其苗裔统治古蜀共十二世，直到最后一个姓名不详的国王，拱手将宗庙葬送于战国时期最大的猛兽——秦国。

最后这个蜀王，执政约始于周显王时期（公元前368-321），有次在山谷打猎，邂逅野心家秦惠王。两人初相逢，一团和气，秦惠王送蜀王一筒金子，后者回赠了一些珍玩。奇怪的是，秦惠王将这些珍玩带回去，竟都化成泥土。于是秦惠王发飙了，把眼睛瞪得比赵薇还大，又猛吹自己的胡子，将它们搞成剑拔弩张的形状。却有机灵的臣子前来拜贺，说：“大王不要冒火！这是好兆头——化为土，意味着大王将得蜀土也。”

秦惠王转怒为喜，开始盘算怎么拿下蜀国。那时候还没有世界历史这门学科，但秦惠王居然暗合了特洛伊战争的木马计，不同的是，他用的是石牛。

我们都知道，古蜀道之难，难于当政治局常委，而地形险要正是蜀国的天然屏障。“要想富，先修路”，秦惠王深深明白这个道理。他便令人造了五头大石牛，每天堆金子在牛的屁股后面，声称“牛儿好精灵，大便都带金”！蜀王知道了，心痒得不行，就向秦国索要，秦惠王顺水推舟，许他派五名力士（史称“五丁”）来迎取石牛归蜀。

这里要插叙下五名力士的来历。《路史》称此五人来自武都（今绵竹），力能举万钧，若参加北京奥运定将所向披靡。他们的日常工作是为死掉的国王搬立硕大的墓碑——长三丈、重千钧的大石头，同时也肩负军队或武警的职责，保国安邦。在我看来，“五丁”的“五”应该是虚数。事实上，他们肯定不止五位，因为就是这“五丁”，开山劈路，将石牛们运回蜀国。

石牛带回蜀国，没人作弊，当然不再“大便带金”。蜀王很气，就骂秦人是“东方傻逼牧牛儿”。秦人听了也不气，笑嘻嘻地在心里嘟哝：“我虽牧牛，终将牧蜀也”。

路现在已经修好，但秦惠王还有点忌惮蜀国的力士们，于是又心生一计。上次能修路，是瞄准了蜀王贪财的毛病；这次，秦惠王盯上了蜀王好色的毛病。

这最后的蜀王，确实是一个“寡人有疾，寡人好色”的衰人。当时，绵竹有一个男人，突然变成女人，而且是绝色，蜀王也不管卫生不卫生，闷着脑壳就把他（她？）娶回作妃子。后来这妃子病故，蜀王派力士们担土为其作巨冢，面积有好几亩，高达七丈。蜀王还亲自埋下墓碑，躺在坟前高声朗诵自己写的悼亡诗，曰《龙归之曲》，曰《臾邪歌》。其词今已不传，想来大约是“你死了不能再见，想起来好不伤心”一类的。

周显王三十二年（公元前347年），秦惠王在陕西大搞选美活动，最终选出五个“陕西小姐”（估计有来自米脂的——那里盛产起义领袖和美女），跟蜀王说，你那个先是男人后是女人最终是死人的妃子没了，你一定经常在半夜因她而哭泣，我知道了心里也很难受，所以选了五个绝色嫁给你，以安慰你那华丽而忧郁的眼神。蜀王大喜，遂派五丁前去迎亲。及至梓潼，有大蛇入山穴，一个力士前去抓蛇尾，搞不定，所有力士都来帮忙，结果山崩，力士与美女全部洗白。

蜀王闻讯后，为死难的美女们大掉眼泪，还建筑了一个“思妻台”，聊寄痛伤。对死去的力士，国家的栋梁，他却没有一点哀戚。

以今天的眼光，五丁之遇难，几乎可以断定不是什么抓蛇导致山崩而死，极大的可能是遭遇秦人伏击。而对精锐尽丧的蜀国来说，倒霉才刚刚开始——很快内乱又起。早先，蜀王封其弟于汉中，号苴侯。这苴侯却与蜀国的宿敌巴国眉来眼去，进而交好。蜀王大怒，伐之。苴侯逃到秦国，眼泪汪汪地求救。有秦臣认为，伐蜀不如先伐楚，但名将司马错有不用意见，他说：“蜀有桀纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。秦惠王说：“赞！就这么干！你办事，我放心”。

周慎王五年秋（公元前316年），秦将司马错、秦大夫张仪等率领大军，从之前五丁迎归石牛凿出的道路伐蜀。蜀王在广元拒之，大败而走，逃到绵竹，被秦军杀掉。太子及重要文官退到彭州，死于白鹿山。蜀开明氏遂亡。

以历史的眼光看，末代常出昏君，自古皆然。那么，究竟是因为末代才生出昏君，还是昏君才导致末代？又或者，二者总是如蛆恋尸，如蚊嗜血，缠绕不止、至死方休？

【主要参考书目】

常璩 著 刘琳 校注 《华阳国志校注》  巴蜀书社
刘向 著 缪文远 校注 《战国策新校注》 巴蜀书社
袁珂 校注 《山海经校注》巴蜀书社
严可均 辑 《全汉文》 商务印书馆
司马光 著 《资治通鉴》 中华书局
罗泌 著《路史》（四库全书本） 上海古籍出版社