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【画外音】柜子在今天我们的眼中实在是个寻常之物,普通得不能再普通了,但是你可知道我们今天所使用的这些柜子它们究竟从何而来?它们从一出生起就是这个样子吗?在它们平凡的外表下究竟又隐藏着怎样的秘密?它们的前世今生究竟又有过怎样曲折离奇的故事?而在中国漫长的历史上究竟又出现过怎样奇形怪状的柜子?迄今为止最大的柜子现在又藏在哪里呢?许许多多的传奇和故事都等待着我们的开启。而今天收藏专家,观复博物馆馆长马未都先生就将与您一同打开这貌不惊人的柜子,揭开有关于它们前世今生的秘密,讲述马未都说家具收藏之箱柜传奇。
【正文】我们这一讲要讲中国人储物的家具,一般来说,我们储物的家具就是柜子。我们知道,中国历史上现存最大的柜子在哪儿呢?是谁做的?我们如果有机会去故宫的话,可以去故宫的坤宁宫看看这对柜子。这对大柜是在乾隆七年,1742年制作完成的,有明确的档案记载。这对柜子有多高呢?有5米2高。那么就像我这么高的人,要踩着肩膀,第三个人能将将够到上沿。如果是骑在脖子上的话叠罗汉,我估计得叠六层,才能拿到上面的东西。这对柜子早期是明代做的后来乾隆下御旨,因为柜子年久失修,所以用花梨木重新做了这么一对。他为了追求原来的效果,就把这对柜子染成了黑色。我们现在坤宁宫是向外展出的,你们透过那个玻璃,能在它的西壁可以看到这一对柜子,二百六十多年以来,这对柜子没有移动过位置,一直放在那里。
家具呢,到了储物这一类呢,它有一个专业术语,叫做“庋具”。“庋”这个字,今天几乎不用,这个庋是什么意思呢?是收藏的意思。所以庋具就是一个储物的家具。
[字幕:庋具包括:
橱 柜
箱子]
庋具是包括了橱,南方人称之为橱,北方人称之为柜(笔者注:此处讲解不是完全准确,山东方言很少说柜子,说橱比较多)、包括箱,箱子。我们在上隔世纪80年代以前的家庭里,箱子是作为储物最重要的家具,80年代以后箱子的功能就逐渐减低了。我们今天家里置办箱子的就很少了,买的家具很少专门去买一个箱子。但我小的时候,记得我父亲带着我专门去买过箱子,买过一对木箱,90公分的,我有很深的印象。所以当时认为家里很重要的家具是箱子。
“柜”这个字,最早写的是“匮”,《说文》中说:“匮,匣也,俗作柜。”所以它是通假的。这说明早期的柜与盒子区分不大,我们早期的柜和盒子、箱、匣这类的区分不是很大,是很混乱的,不像现在这么清晰。我们说箱就是箱,说柜就是柜。没有这么清晰。
北京的故宫的东侧(图:皇史宬正殿外景)有一个地方叫皇史宬,皇史宬是我们皇家藏书、藏圣训的一个重要的地方,是藏国家档案的。所以皇史宬它这个建筑有悖于中国传统建筑的一个法则。我们这个传统建筑是木质结构,但这个建筑没有使用一根木头,全部用砖石结构,它是为了防火。它里头有大约这么大的箱子,很多包铜皮鎏金雕龙的大箱子,它叫 “金匮”。它沿用了古意,是上开盖的,上面都是隆起的龙纹,这个我们一般的情况下是看不到金匮的,我们可以买一些书,书里有一些图片,但是你去参观这里是不让进的。金匮的数量,在明代的时候只有19具。就是说国家档案只有19个箱子搁着。到清末的时候,已经达到了152具。直到今天,今天的金匮的数量依然是这个数量,作为国家最重要的文物,一直收藏在那里。
[字幕:明代有19具
清末已达152具]
【画外音】当我们在如此辉煌的皇家档案馆流连的时候,当我们面对着那一箱又一箱厚重的古籍和历史的时候,有人或许不禁要问,千百年之前的先人们究竟怎样创造了柜子、箱子这样可以用来储物的家具呢?
【正文】我们知道有一个很熟的成语,叫“买椟还珠”。(《韩非子" 外储左上》)说的是有人不怎么识货,把差的东西留下了,把好的东西反而还给人家了。那么原文是这样的:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
我们在讲椅子那一讲讲过玫瑰椅。玫瑰早期是玉器,美玉。你注意看它字的偏旁,它是斜玉旁,“玫瑰”两个字都是斜玉旁,比如珊瑚、琥珀、玻璃,早期对这些东西的称谓都是跟玉有关的,跟它的质感有关的。所以玫瑰在这上面说“饰以玫瑰”,是上面镶上漂亮的玉。我们在这里可以注意到一点,就是它的 “柜”和“椟”是同时出现,表明是一种器物。它的原文说“为木兰之柜”, “买其椟而还其珠。”这个“柜”和“椟”是一件东西。
《论语》中还有一个故事是我们都比较熟悉的故事,这个故事跟和发迹有关,我想和绅的发迹跟这一段《论语》有很密切的关系。有一天皇上出行,和绅是侍卫,侍卫是很容易升官的,因为在皇上身边看谁聪明啊!皇上在他的轿子中阅读边告,边关来的的报告,皇上也日理万机啊!在行进当中在看这个报告,看这个报告说有一个重要的犯人逃跑了,皇上多少有点儿生气,乾隆皇帝随口说出,嘴里就顺便说,随口就说了一句《论语》中的话,他说“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过欤?”他说得很清楚,他说,虎是动物,老虎,凶猛的动物逃出了笼子,精美的美玉毁于盒子之中,是谁的过错呢?然后所有的侍卫就听不懂啊,就很诧异,所以大家都互相看着,不知道该怎么回答。这时和绅说了一句,他的原文是:“爷谓典守者不能辞其责耳。” 他的这句话的原意就是说:看守的人难辞其咎。就是谁看守,谁负责人。皇上一听就高兴了,就问:“你读过《论语》吗?”他说:“我读过。”就这样,他跟皇上就对上话了,从此发迹。这段被记录在清人陈康祺《郎潜纪闻》。在这本书里记载了这样一段故事。(笔者注:此处有误。乾隆是出行时发现出行专用的华盖不见了,说的话不是论语的原文,而是改编后的话,马老引的是论语原文) |
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