权欲论

龙西彪

  权欲论

  今日写此文章，并不为痛批钻营者。芸芸众生，大千世界，有一技之长尚可沾沾自喜，何况统兵百万，前呼后拥者了。世态炎凉可喜，落井下石妙哉，阴险狡诈聪明至极矣。除手段拙劣，自掘坟墓者可悲外，一切胜利者都是可以被恭敬的。古人讲御人之术，今人谈管理技巧，说的都是一样的道理相关于此的书太多太多了，能从书中悟到点真本事的却少之又少。事反过来看，或许会让人更明白一些道理，你想，如果真理都在书里面，那岂不是任何一个读书人都能做官了？现在许多励志书大卖特卖，名字起的越来越大，其实那都是骗人的皮毛罢了。在中国，想当官的人很多，这种情况很好，因为有了一个可以使用权术的空间，这个空间足够大，足够残忍，困难足够多，完全可以让你得到满足感。权术的概念其实是很宽泛的，并不一定就针对做官的人，大凡只要有人存在的地方，就应该使用权术，使用权术的目的呢，也并非一定非要压制谁，不战而屈人之兵也很好。本篇文章的作者乃是一个最不会使用权术之人，正因为他最不会使用权术，反而能把权术的使用过程清楚地记录下来，这对于将要使用权术或者准备再进修深造的同志们或有补益也未可知。
  历史上骂烂了曹操、秦桧、贾似道、王莽等等，似乎只要是奸臣，就必要是权术专家。笔者以为不然，权术者，有权才可有术，无权只能有欲，所谓权欲是也。但欲归根结底也是术的一种，只是使用方式不同。一个是主动的制人，一个是在被制过程中寻求制人的地位。这两个概念不可混为一谈。但我们都可以把它们归结到权术这个大名词中，我们着重要谈的是权欲，即如何争取权力。中国历史上以微贱之身成就帝王霸业的比比皆是，这就证明在中国，在这个自由的国度里，只要你会使用权术，出身不是什么问题。当然如果有一个好的家庭背景，会对自已更有利。这里举一个例证，汉高祖刘邦，刘邦这个人大家都知道，是一个类似今天社会二混子的人物，应该是大字不识一萝筐。家里对他也没办法，书读不成，还不正经种地。汉书上说：常有大度，不事家人生产作业。这个常有大度是什么意思？我的理解是心宽志满。认为自已不应该去种地，但究竟要做什么，自已一时还不知道。没办法，闲着没事就只好喝喝酒，逛逛窑子，心里其实是很无奈的，但因为时机还没到，也只能这样自娱自乐。这样一种情形，说明刘邦的权欲很重，你瞧啊，放着正经的地不种，让人家背后说闲话，整天跟社会上的人闲混，这该有多么大的心胸啊！刘邦不屑于种地，证明了他是一个有理想的人，不向家庭和社会低头，自已敢于改变自已的命运。但究竟该怎么改变呢？机会来啦，汉书上说：及壮，试吏，为泗上亭长。这里如果按现在情况分析，刘邦家应该是县里有人，走后门当了个亭长，类似于今天丰乐运管站站长。可当上官之后，他还是不满足，经常空虚寂寞，痛苦万分。这就导致做事情三心二意，加之以前在社会上混过，有点匪气，于是：廷中吏无不狎侮，好酒及色。第一对同事不尊敬，第二好喝酒喜欢泡妞。这样的人看来迟早也得被双规。但事实上，或许是因为刘邦有黑社会背景，没人愿意惹这个剌猬。史书上也没记载他被纪检委查处的事。那么刘邦为什么要狎侮同事呢？据今日之分析，首先是因为刘邦自已想做大人物，自然就瞧不起身边营营之辈，其次刘邦在社会上混过，他知道以自已黑社会的背景没人敢动他一根毫毛。在既不能出人头地，又不愿解甲归田之际，内心的忧郁和痛苦，自然要适当的发泄一下了。现在可以看出，刘邦早期并不会什么权术，而是充满了权欲。也就是今天所说的梦想家。虽然他在社会上混过，个人生活一塌胡涂，但这并不妨碍他追寻自已的理想。直至后来他在咸阳打工时碰到了秦始皇，才找到了自已真正的理想：嗟乎！大丈夫当如此矣！
  大家看，权欲与权术的关系多么重要，没有对权力的欲望，就不可能有真正的权术。权术并不一定是多么高深的学问，你瞧，连二混子刘邦都可以运用自如，最后当了皇帝。这就说明对于权术的掌握不需要有太深的学问功底，只要有权欲，有胆量，有眼光，前途就会很光明。动物界猴子争当猴王为了什么？首先是争食物的优先选择权，其次是争性交的优先选择权。吃东西需要食欲，性交需要性欲。如果一个猴子既吃不下什么东西，又对漂亮猴妹妹不感兴趣，它为什么要去争当猴王呢？正因为有了极强的食欲和性欲，才有想争猴王的欲望。因此猴王总是身体强壮，性欲强烈，头脑发达的猴子。动物界尚且如此，更何况于人？只要你健康强壮，谁不想过美女如云的生活？谁不想尝遍天下美食？谁又不想富甲天下、无所不能？把这些欲望调和在一起，适当的加以修饰，就会成为无往而不胜的权欲。它会让你冲破世欲的壁垒，到达做梦都梦不到的高峰。

古钱币!

大家看，权欲与权术的关系多么重要，没有对权力的欲望，就不可能有真正的权术
        说的好,欲望推动世界在前进.............