明刀背字个论（东胡）

丙辰中秋

转自老开元精华贴

“丁典”中共刊登了明刀79枚，经整理后A部分是摹本，B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总，旨在说明一个问题：不同的符号，经过不同的排列组合，这就是文字。这就是明刀币那个时期人们使用的文字。
“丁典”在论述刀币时，提出了左中右等“五大系统说”，不无道理，但几十年过去了，随着考古资料的增多，钱币材料的增加，“五大系统说”已经远远满足不了广大泉痴的求知热情。在老前辈们的研究成果之上应该更进一步为回归燕刀币的本来面目做一努力探索，走稳我们这一代人应该走的一步。
《古钱大辞典》刀币符号79枚    丁福葆著

丙辰中秋

《简明刀币辞典》刀币符号22枚，A部分为刀币背文，B部分为相同符号。
《简明刀币辞典》孙仲汇、施新彪、周祥、胡薇、黄锡明著     上海古籍出版社

丙辰中秋

内蒙古赤峰市松山区楼子店乡1990年出土67枚刀币。A是符号摹本，B是相同符号出现频率在二次以上的归纳与整理。

丙辰中秋

内蒙古赤峰市平庄美丽河乡1994年出土两批共162枚刀币。图A和图B是刀币符号摹本。图C是图A、图B常见符号的汇总。

丙辰中秋

第一部分：刀币符号
从已经梳理的300余枚刀币背文分析：1、这是文字符号。2、有方向性。3、有多样性。

丙辰中秋

继续

丙辰中秋

内蒙古赤峰市发现骨器刻划符号说明：
1、骨器符号A—B两部分。A为骨器刻划符号摹本，B为骨器刻划符号汇总和说明。
2、以下约200余个符号是从26块骨片上节选下来的。骨片的年代为夏家店上层文化时期，距今3000—2200年。

丙辰中秋

内蒙古赤峰市发现的象牙笄及刻字符号
1991年5月，笔者在赤峰市文化市场见到在松山区大庙出乡土的古笄一套，共计5件，材质象牙。其中鱼形1件、鸟形2件、蛙形1件、刀形1件。在刀形笄的一面，发现刻划文字符号一组20余个。刻划符号由刀柄开始，其顺序为由上及下，由右及左。该文字符号可能属于中国古代北方民族使用的一种早期文字符号。它对于研究和探讨以“刻木为信”的北方游牧民族文化又增加了新的佐证材料。文字符号的释读工作，目前正在进行之中。
同年八月，笔者亲自走访了骨笄的出土地点。进行了实地调查和走访，该骨笄在1991年春季植树造林期间出土。同时出土的还有磨制的石器、夹砂红陶器、海贝等物。这套古笄经当地文博部门专家鉴定，确认为夏家店上层文化早期物品。年代距今约3000余年。尤其是骨刀形器上的刻划符号，在赤峰尚属首次发现，为研究夏家店文化的族属、人种，提供了可靠的文字材料，介绍如下：
鱼形笄，1件，圆雕锥状，全长150、直径5毫米，重14克。在鱼的背部有长50、宽6毫米的网格纹。形状为张嘴瞪目，眼部位为孔，孔为对钻式，孔径2毫米。
鸟形笄，2件，1件圆雕片状，全长170、宽11、厚4毫米，重5.7克。鸟形器头部特点为尖啄、高冠、大眼，凤的形象；另l件圆雕片状，全长130、宽5、厚4毫米，重3.6克。头部为尖啄、大眼、无冠，凰的形象。
蛙形笄，1件，平雕片状。长125、宽14、厚3毫米，重3.5克。
刀形笄，1件，平雕片状，长144、宽17、厚5毫米，重10.2克。刀的形状长柄环首。刀上刻的文字符号已漫患不清。
在刻划符号中，有一个符号(?)与赤峰大南沟52号墓出土的陶罐上面符号（?）相似。大南沟52号墓为小河沿文化，距今约4500年，而夏家店文化晚于小河沿文化，可见这种文字符号有小河沿文化的遗风。
这套象牙笄及刻字符号的发现，为研究夏家店上层文化的头饰及民族文字，增添了新的资料。
作者简介：郝风亮，1951年2月生，现为内蒙古赤峰市第七中学教师。邮编：024000
（本文转载于2001年第3期《北方文物》总第67期）

丙辰中秋

第二部分：骨刻文字符号的载体是夏家店上层文化的骨片，其族属为东胡民族，史载东胡民族无文字，以“刻木为信”。虽然木片到现在已经朽没无存了，但可喜的是在骨片上发现了这“刻木为信”的痕迹，为东胡民族曾使用过他们本民族的文字符号提供了佐证。目前这些文字符号正在梳理中，同时也欢迎对这块有兴趣的朋友讨论。

丙辰中秋

天书
           ——高山营子岩字的发现和整理
内蒙古自治区赤峰市松山区初头朗乡高山营子村村东约一公里处有一山沟，在山沟里面发现玄武岩石块上有人工凿磨的文字符号散乱在山沟两侧，文字符号最大者长约40厘米，最小者约10厘米左右，属于磨制和凿刻两种。在附近山上发现有夏家店下层文化的遗址。
笔者受朋友之托，携材料走访了岩画大师内蒙古自治区考古所盖山林先生，古文字专家北京师范大学康殷先生，（康老于1999年6月仙逝），天津师范大学罗文宗先生，天津南开大学张锡瑛老师，历史所李学勤先生，中国历史博物馆宋兆麟先生，研究夏家店文化专家天津历史博物馆韩嘉谷先生。老先生们认为是人工磨凿的岩画或岩字，时间大概在青铜时代早期或晚期之间。
由于兴趣所致，笔者去岩字的发现地点做了认真的调查，形成几点认识，记录下来，供研究人员参考。
（1）首先是拍了照片，并做了拓片，为了更好地认识和了解这些文字符号如何磨制，以后又翻拓了石膏模型。
（2）根据实地调查，这批文字符号大部分属于磨制而成，图1、2、3是依据岩字的方向，用粉笔描摹后的复印件。有几个符号有凿刻的痕迹。
（3）这些符号中，有个别的符号属于图腾类，如：人面像、脚印、女性生殖器、太阳等。
（4）这些符号与已经报导的赤峰地区百岔河，阴河岩画有所不同，以上两地岩画属于狞猎图，人面形岩画较多，未发现有文字符号。而高山营子这批符号，有图形和文字符号同时出现。
（5）该地区的岩字，是把表现内容磨掉，显出凹槽状，最初认为是流水冲击形成，随着符号的增多，否定了流水冲击形成的想法，确实为人工凿磨而成。
这些岩字的发现，为研究辽西地区古文化又增加了新的材料。