李敖趣谈中国民族史

charles

古代中国小，中原地区只是河南、山西这些地方，那时大家以为除了这些地方的人，其他都看做是异族。其实都是老祖宗们的瞎扯谈！并且“异族”的范畴和定义，也因‘扯谈’的‘扯’法不同而一改再改。
在当年陕西周朝的眼里，山东殷朝之后的孔夫子，就是地地道道的‘异族’；可使曾几何时，殷周不分了，成了一家人了。而周朝的晚期，山东帮和陕西帮又把湖北帮堪称异族，所谓荆楚之地，乃蛮貉之地；于是又手拉手起来，向南发展，把四川、贵州人看成异族，所谓“夜郎自大”等挖苦话，就是骂西南人的。

这些说不尽的有趣的“夷狄标准”的变化，使我们可以用它的观点，重新检讨中国的民族历史观。

中国的民族自远古以来，就处处显示出‘夷夏不能防’的混同痕迹。第一次混同的终点是秦朝，秦朝的时候已完全同化了东夷和南蛮中的荆吴、百越、以及西戎、北狄的一部分；
第二次混同是汉至两晋南北朝，这是一次更大的混同，匈奴、氏、羌、东胡、南蛮、西南夷等等，纷纷大量入主跟中土人士婚配，而生下大量的‘杂种’；
第三次混同是隋唐到元朝，从突厥、契丹、女真、直到蒙古，中国大地又增加了一大批‘杂种’。
第四次是明朝到清朝以后，满汉通婚；中国又迎来一次民族基因的大融合、大混同。

正因为这种一而再、再而三、三而四的混同，日子久了我们就忘了我们汉族中的“胡人基因”成分。我们忘了唐太宗的母亲是外国人，也忘了明成祖的母亲是外国人。其实，唐朝啦、明朝啦……他们皇亲国戚的血统，早就是‘杂种’了！
于是，一个很可笑的矛盾便发生了。明成祖的后人，明末孤臣史可法、张煌言、顾炎武……他们的挺身殉节，所标榜的理由不外是“不事胡人”！可是他们忘了，他们忠心耿耿所侍奉的‘圣上’，在广义定义下就是一个“胡人”。
岂止是明皇室遗孤，就便是‘殉节’者自己，他们也无法保证他们的家世是‘万世一系’的炎黄子孙，也无人敢保证他们的祖先在‘五胡乱华’那一类的多次的民族大混同里，从未被‘骚扰’；而保持了‘纯洁性’。
谁能说，他们的血液里-----完全没有一星半点‘胡骚味’！？

所以，严格说来，我们老祖宗流传下来的那种‘夷狄观念’，是根本就弄错了的！到今天谁是中国人，可难说了。回溯中华五千年历史，回溯到五千年前，若仅仅局限于河南、山西等地方，置中原其它地方于不问，或一律以‘夷狄’视之，不是“看小”了中国和中国民族，又是什么？
从一种科学的、博大的角度来看，我们不得不说，中国民族的历史，打来打去，还不都是同胞手足之间的相残的历史。什么东逐动夷、西伐匈奴……赶来杀去，所赶杀的对象，竟不是真的什么‘洋鬼子’，而全是道道地地的中国人！
我们读凭吊战场的古文，必然会记得那些‘秦起长城、竞海为关、荼毒生灵，万里朱殷’的悲惨，和‘汉击匈奴、虽得阴山、枕骸遍野、功不补患’的句子，而秦皇汉武也好、唐宗宋祖也罢，他们的所谓打击异族的‘丰功伟业’----统统值得我们怀疑！
五千年中华史，除了鸦片战争英国鬼子首先打进我们家门以外的1840年以前，黄帝纪元公元前2674年以后，漫长的四千五百多年里，压根儿就没有什么所谓的‘异族’！！ 更没有什么夷狄----他们全都是中国人。