|
科举幽灵
一座现代孔庙
距南京鸡鸣寺不远处,有一座东岳庙。这里林木苍翠,景色清幽,大有闹市中的山林景象。
1928年冬,先后有几批政府人员来到这里踏勘地形、丈量土地。东岳庙的当家记得很清楚,最后一次来了两辆小轿车。前一辆车里走出身材中等,五官端正,着长袍马褂的一位大官,先在这里的人上去迎候,个个唯唯诺诺,毕恭毕敬。被称为戴院长的这位大官,在众人簇拥下,把东岳庙的前后左右都看了一遍。然后他发话:“我看这里可以,院址就定在这里。你们赶快去绘制建筑蓝图,我亲自审定。还有,整个布局要像孔庙,要有气派,这是为国求贤的地方。”为首的执事人员连声说:“是,是!”
…………
不久,东岳庙就被拆除,一应道众被遣散或还俗,开始大兴土木。一年后,东方宫殿式的建筑群就落成了。
这就是国民政府的考试院。
大门是钢骨水泥的三孔门楼,中间的门楼上是题有“为国求贤”四个大字的匾额。大门两旁有一副对联:“入此门来,莫作升官发财思想;出此门去,要有修己安人工夫。”进得中间大门,右手为阅卷大楼,题名“衡鉴楼”,紧接阅卷大楼的是大考场,题名“明志楼”。大门之左为办公大楼,题名“宁远楼”,取名于诸葛亮《诫子篇》中“淡泊明志,宁静致远”之义。其后是图书馆,题名“华林馆”。左大门棂星门内有“问礼亭”,里面安放着在河南出土的“孔子问礼于老子”的石像,建亭保护作为尊古复礼的象征。亭旁十亩平芜,碧茵芳香。院长官邸也设在院内,题名“待贤馆”,与“为国求贤”、“待贤而传”语意双关。所有建筑之间都花树掩映,亭榭错落,宛如一座大花园。
考试院还有一奇,大门的警卫并非荷枪而立的士兵,而是身着古典服装,身佩宝剑的武士。大门还设有古乐队,凡遇庆典,笙箫、琴瑟、大胡、二胡合奏,悠扬动听。
考试院每逢集会,如每星期一举行总理纪念周,大小官员都着蓝袍黑马褂的礼服,按官等的高低而排班,自左至右,排列整齐,官等相同,则以级别高低,定好位置。
这时虽已是民国18年(1929年),但考试院古色古香,古意盎然。院长戴季陶称之为“继承中华文化之传统”,但外人却送他一个“戴古董”的称号。
戴季陶其人我国从隋唐以来,历朝都实行科举制度,开科取士,选拔人才,用来笼络知识分子。唐太宗李世民站在五凤楼上,看到那些恓恓惶惶入朝应举的士子,抚髯而笑曰:天下英雄尽入彀中矣。科举成为维护封建政权的重要手段。
孙中山先生参考西方文官制度的成功经验,创立考试权独立的学说。国民党1928年在南京组成行政、立法、考试、监察、司法等五院的五权分立的国民政府。其中考试院操国家人才考选任用之柄。凡政府需要的公职人员,国家需要任命的官员,各个专业部门需要的专业技术人员,都通过考试院考试选拔。
且说考试院的院长,从1928年到1948年整整20年,都由戴季陶担任。戴季陶名良弼,字选堂,又名传贤,字季陶,号天仇。他生于1891年1月(清光绪十六年十一月二十六日),1949年2月11日夜于广州服安眠药自杀身亡。
戴季陶原籍浙江吴兴,先人于明末清初入川经商,定居广汉,先后十代,戴季陶就出生在广汉。后来国民党中浙江籍人物得势(蒋介石、张静江、陈英士都是浙人),戴季陶也改为浙籍,和湖州人张静江认了同乡,他在公文表格上都写了湖州的籍贯。
戴季陶一生的政治生涯多变,有人概括为保皇党的政闻社——同盟会——国民党,一度还投入**d(共产主义小组筹备过程中曾参与活动),后寻找借口溜走。初期创办《民权报》,反对袁世凯称帝,后受孙中山之命,在上海、南京间进行反袁军事联络活动。“二次革命”失败,流亡日本。1916年随孙中山从日本返回上海。翌年,孙中山在广州设立护法军政府,戴先后任法制委员会委员长,大元帅府秘书长。这一时期,戴的表现尚称不错。1924年,孙中山实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策,并召开有**d人参加的国民党第一次全国代表大会,戴虽勉强出席,但持反对态度。会上他被选为中央执行委员会委员、常务委员和宣传部长。随后还兼任黄埔军校政治部主任和大本营法制委员会委员长。然而他不满于国民党的改组,几次离粤返沪。在1925年3月11日,孙中山逝世于北京后,戴不再有顾忌,既参与右派组织“孙文主义学会”,还参加以反对三大政策为目的的北京西山会议,并专门从事反共“著述”,他的《孙文主义之哲学基础》和《国民革命与中国国民党》两本书,阉割和篡改新三民主义的革命精神,被人称为戴季陶主义。戴季陶与蒋介石关系密切,曾和张静江、许崇智等四人结拜兄弟。1927年后,戴季陶就一直追随蒋介石,有人说他对蒋一贯是“逢君之恶”、“长君之恶”。1948年底,戴眼见国民党政府的覆灭已成定局,对前途绝望。一天夜里,同于右任长谈,于谈到戴同蒋的关系那样深,蒋有不对,戴也有责任。戴听此话,大受刺激,乃服大量安眠药而死。所写遗书,次日被孙科拿去送往奉化给蒋介石看,即如石沉大海。 |
|