百家讲堂讲稿.马未都说家具收藏（五）拍案惊奇

浮云过眼

【画外音】在东汉的时候，一个女人究竟出于什么原因，要对她的丈夫“举案齐眉”？“举案齐眉”究竟说的是什么？到底什么是案呢？为什么我们的文化中会有"拍案惊奇"，而没有"拍桌惊奇"？人们通常也只说"审案子"，而不说"审桌子"呢？案与桌之间为什么会有如此大的差别？这反映了古人的一种什么样的文化观念和精神追求？为什么两张同样都是画桌，却给马未都先生留下了截然不同的感受呢？马未都先生早年的淘宝经历对我们究竟有着哪些启示呢？观复博物馆馆长，收藏家马未都走进百家讲坛，为我们讲述案与桌的故事。

【正文】我们上一讲讲的是中国的坐具，我们这一讲讲中国跟坐具最紧密的家具：桌、案。这个桌案是搁东西的嘛，所以它是一个可以乘放东西的一个家具，所以专业术语叫承具。我们先讲一个故事，东汉的时候有一个名士叫梁鸿，梁鸿有气节，有文采，在当地非常有名，他同乡有一个女的，叫孟光，就是一心一意老想嫁给他，长得也不好看，肤色也比较黑，有劲，史书上有记载能“力举石臼”（《后汉书》），像举重运动员，然后她就到了30了以后还没嫁出去，她父母就问啊，说你怎么还没嫁啊？30岁很大了，不要说是在古代，在今天30岁没嫁出去的人，父母也得问，也得问为什么不嫁。她就说，我是非梁鸿不嫁，那么这梁鸿一听就高兴了说还有这样一个女子，那我就娶回来吧。我估计，当时也就是请媒人牵牵线，搭搭桥，也没见过这人，就把这孟光给娶回家来了，娶回家来以后，这孟光高了兴了，描眉画眼，紧着折腾，梁鸿一看见她以后就不高兴了，就连着七天没有理她，她就慌了神了，就说为什么呀？你怎么娶了我，不理我啊？你这描眉画眼不如素面朝天，我估计，他心里也不敢说，你长得也不怎么好看，你怎么画也不好看，对不对，那就不画了，那么咱就好好过日子，但对她的相貌不满。那么每天孟光就把饭菜准备好了，端到丈夫面前，“举案齐眉”，这就是“举案齐眉”的故事，那么“举案齐眉”就变成了我们今天相敬如宾这么一个象征。

【画外音】这是一个跟“案”相关的故事，显得如此美好，温馨，那么究竟什么是案呢？为什么我们的文化中会有“拍案惊奇”、“拍案叫绝”这样的词语，而没有“拍桌惊奇”、“拍桌叫绝”这样的说法呢？古人为什么重视案，而轻视桌呢？案与桌它们在形制上究竟有哪些不同？在文化内涵上，它们又有着怎样的区别呢？

【正文】“举案齐眉”这个案跟我们后来说的书案的“案”形制上非常接近，它当时是搁在一个托盘里，但你们注意，这个托盘是带足的，跟我们今天的托盘是不一样的，我们今天的托盘就是一个盘子，古代托盘它是有四个足，而这个足是缩进去的，请注意，缩进去的！这种托盘今天日本还在用，日本很愿意沿袭我们的古制。

那么案的本义呢，它跟桌是有区别的。什么为案呢？什么为桌呢？我们来看一看：这个是案，腿的位置决定了它的名称，腿缩进来一块，这个是案。这个是桌，腿顶住四角为桌，跟它的尺寸无关，跟它的宽窄、大小、功能全无关。腿的位置当它顶住四角的时候就是桌，缩进来一块就是案。那么这个很奇怪，只有中国有这样的家具，形制上不一样，它形制上不一样，那么桌与案的区别在哪儿呢？我们刚才说的区别是它形制上的区别，它重要的区别是它精神层面的区别：这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高，比如我们说 “拍案惊奇”、 “拍案而起”、“拍案叫绝”，都是高等级的一种情绪；如果我们说“拍桌子瞪眼”、“拍桌子砸板凳”都是低等级的情绪。我们刚才那个情绪，拍案而起的情绪是惊讶，拍桌子瞪眼是生气，愤怒，它情绪是不一样的，比如我过去当编辑的时候，经常是挑灯夜战，“伏案疾书”。趴桌子上不适睡着了，就是写检查，桌子就低，你们感觉到了吧？凡是跟桌子相关的事都偏低，跟案子相关的事都偏高，中国人把一个承具分得清清楚楚，这是我们文化高于别人的精髓的地方，我们平时有时候不注意，跟案子衍生出来的词汇非常丰富，比如我们说文案、方案、

草案、议案，都跟案子有关。它是衍生出来的词汇。因为我们过去办公都跟这案有关，跟桌相对来说无关。

【画外音】看似不起眼的案，却有着这样丰富的文化内涵。而且，随着案的形制不一样，便赋予了案以不同的文化内涵。古代衙门里所使用的案，它在形制上设计得非常独特。那么古人为什么要这样做呢？同样是案，又有哪些形制上的区别呢？

【正文】同样是案，它也有很多形制。它不是单一的，就是我刚才说的就是一个桌，一个案就完了，不是这样，它有很多形制。你比如这种叫翘头案(图片)，供案的形式，腿非常夸张，这种供案和供桌(图片)，看看，腿顶住四角了吧？看到了吧？供案和供桌。那么这些家具呈过去都是在寺院里用的、它表示一种你对神灵的，对祖宗的，包括祠堂里也用，一种尊敬。那么在衙门里也用供案，我们注意看电影，电视中都有这样的体现。凡是审案子的时候，它这个供案翘头非常高，非常夸张，它从心理上先暗示你，先警告你一个犯人，我们注意看，今天在法院审理刑事案件的时候。法官椅的靠背都非常高，高出人头，它都是起一种威慑作用。你让法官搬一小板凳，往那儿一坐，这犯人心里就开始想怎么逃脱法律的制裁了，它是这个威严感，用家具作为文化符号传递给你，给每个犯人一个心理的警示，这非常重要，这是我们案子的本义，那么衍生出来的词汇就是案件，原来是指案子上的文件，审案子，原来是指我在这案子面前审理你这件事情，最后简称为“审案子”。对吧，没有人说审桌子，那审桌子就是拍这桌子了，这桌子哪儿来的，没法说了，对吧？

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那么对于文人而讲，他又设计出一种适应他来用的案子，比如书案，像这种非常温和，它把刚才那个夸张的气氛全去掉了，但是它也有翘头，很小的翘头，它这个翘头干嘛用呢？我们知道，中国有一种特殊的书画形式，叫手卷、长轴，《江山万里图》(图片：《江山万里图》局部)，《韩熙载夜宴图》》(图片：《韩熙载夜宴图》局部)，《清明上河图》》(图片：《清明上河图》局部)都是打开看的，过去看这个东西是有讲究的，你在哪儿看呀？你不能趴地上看，你也不能搁方桌上看，就得在这种翘头的书案上看，战况，两头顶住了以后，它就不会掉下去，如果你是桌子，它很容易这个轴走到那儿，一把没抓住，咣当就下去了，可能把画就撕了，你看，我们生活过得非常讲究，看画的时候要涉及到一个小小的机关，又有视觉上的一个变化，又有一个实际的功能，这就是书案的功能和它的特点。

我当年在上海碰到过这么一个特别好的红木书案，翘头案，它的翘头极为特殊，一般的翘头它都是在平的案子上单做一个翘头，它那个翘头是一木连做的，一块木头整挖的，用瘿木芯，那个瘿木芯，我第一次看到瘿木，漂亮之极，古人称的“满架葡萄”。瘿木是一种极为特殊的木材，我们将来会在家具用材中专门讲这个事。那么这种“满架葡萄”是古人的一种文学的形容，我当时看了以后就非常喜欢，就跟那人磨，人家是想买了这条案买电视去，那时候我就跟他磨，磨完了以后，谈好了价钱都出了门了，都谈妥了，那人还说，您能不能再加五十，一会儿吃西餐什么之类的，就是他很注重这种小钱，我想他今天一定很后悔了，当年拿了一个上辈子留下来的红木条案，换了一个电视，今天我估计能换一个电视厂了。

还有一种平头案，平头案就是没有翘头，把翘头去掉，这就是平头案。我们从头上可以看出来，刚才说的是翘头案，平头案，往下卷，叫卷书案，卷书案出现得比较晚，非常晚，那么卷书案的形制有很多种，这是其中一种，这是一种，它往下卷，它的趋势是往下走的。这种卷书案过去炕上使用得比较多，你看这就是一个炕案。炕上因为矮，不太怕掉下来东西，它就不需要去挡着了，卷书案到晚清以后非常受欢迎，尤其在南方，南方的江浙一带，清中期以后，卷书案非常盛行，而且做的尺寸也非常大，一般搁在正厅里。它比较圆润，可能跟南方人喜欢柔婉有关，北方并不多。

还有一种极特殊的案子，我们知道，案在一般的家里是体型最大的家具了，它比较长嘛，所以在搬动过程中有问题，你要经常搬动是不可以的，有的屋子，我想过去那案子上今天的楼房都上不去，拐不过弯来。古人也考虑到这些，就设计了一种很新式的，叫“架几案”，新式的案子架几案，架几案就是两个几架一块板，我们刚才说了，案是腿要缩进去。所以这个摆法是正确的。我们今天大量的架几案是它顶住两头摆，这一块行话叫“担出去”，像挑担子一样伸出去一块，行话叫“担出去”。你比如我们过去通过信息来传达家具的时候买那个人就会跟你说那儿有一个案子，担出去那部分比较长，我就知道是这个位置，那么，架几案呢后来也比较流行，架几案的尺寸相对来说都比较大，因为它是三件，两个几架一块板，为了便于搬动。架几案我在历史上碰见过很多，在乡下上碰见过很多，但是真正用优良木材作的，比如紫檀的，黄花梨的，红木的就相对来说非常少，尤其是紫檀，紫檀的大号的架几案基本上都在故宫里，就没出过宫。

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【画外音】经过马未都先生的介绍，我们知道，案有翘头、平头、卷书、架几这四种基本形制。那么，随着时代的变迁，案的功能也发生了变化，有的功能就交给桌去承担了。那么，我们不禁要问，这桌又是怎么来的呢？我们不妨先从马未都先生自己早年的淘宝经历说起：
【正文】我有一年，那很早很早了，那时候我也年轻啊，有一个朋友找我，他比我大一些，他管我叫小马，他就说，门头沟，北京的西边门头沟发现了一个黄花梨大条案，说我带你去看，然后他就叫了一出租，你知道那时候北京是没有随街打的出租的。出租是要专门到出租车站去。去叫一个车过来，他就叫了一车到我们家，然后我们出门时我还奇怪呢，你怎么这么奢侈，还打的，那时候打的是很少的事，我在那以前都不记得自己打过没打过的。然后他说没事，说这大案子买了，就什么便宜都有了，然后我们就从我们家，当时住在东四十二条嘛，我就从那儿开车，奔了门头沟了，到了门头沟以后呢，我就越走那个路就越窄，两边都是山了，我多少有点害怕，因为没去过那些地方嘛，如果我就老跟那人说咱们今天没带钱，就是先开口，我们就去了，曲丽拐弯，走来走去，终于找到那个人家了，我就想看那案子，我说那案子呢？老太太说不着急，先吃完饺子再说，那饺子刚擀皮u，你想想，我什么时候才吃那饺子？后来我就没心思，我说不行不行，现在看案子，就等着老太太上他们家后屋去了，一看，一柴木的大案子，不是黄花梨的，我一下子就跟泄气了的皮球似的，觉得白跑了，然后一路就无话，开着车就回来了，回来以后呢，路过东四路口了，突然我那朋友就喊，停车，停车，车就停了，他下去了说小马，我还有点事，先走一步啊，然后我就没反应过来，他就走了，然后车拐过弯来就是东四五条，我住十二条，五条就是出租汽车站，车就停那儿了，我得结那车钱去，那车当时结了200多块钱，那时候我才挣不到100块钱，当时那脸都红了，给人结这车钱，就很死这事了，这案子倒是没记住，这事记住了。后来我在福建的莆田曾经看过一个非常大的黄花梨独板案子，那个案子是在一个祠堂里，福建人他宗祠观念特别重，所以他每个村里都有宗祠，在那个宗祠里，那个案子非常巨大，一块独板，俗称一块玉，就是整块板跟玉似的，漂亮之极，从那以后我再也没看见过这么漂亮的案子，这个案子当时我是买不起的，就先看看，我一想，这个案子几百年在这个宗祠里，那么多人礼拜，最后愣是拿出来卖，整个村里的人都在场院上坐着，然后把这案子抬到场院上去，人家买的人一边点钱，经过全部村民举手一人分一份，把这案子卖了，这案子现在在哪儿呢？在美国丹佛博物馆里展览。我在去丹佛博物馆讲课的时候去专门看过这案子，非常震撼，可是当时我们的能力什么样办法去买这样的案子的，这案子经过了几百年的历史，在那样一个村里，起着一种凝聚力的作用，被他们卖掉了，然后辗转最后跑到美国，有机会去美国丹佛的人一定要去看看这样的案子。

案子由于我们说的它这个特性，就是它的陈设的功能越来越大，实用功能相对降低，桌子的实用功能越来越大，它的陈设功能就越来越低。所以它就分开了。从一开始它不一定是这么想，在使用当中它逐渐就分开了。桌它越来越接近实用的时候它就跟案发生了分野。桌是什么意思呢？桌字最早的这个字是“卓越”的“卓”，它取“卓然而立”。卓是高起来的意思，卓然而立就是高高地立在那儿，我们今天说的成语“卓尔不群”都是你超出别人，是这个意思，中国人的起居的演变是由低向高的。当我们坐在椅子上，随之的家具就全来了，桌子也来了，“卓”后来才随了我们的常规，把底下“十”字变成了“木”字，写成这个桌。其实一开始就是一个高的东西，叫卓。

【画外音】原来如此，桌还有这样丰富的文化内涵。那么，桌与案它们在功能上究竟有着什么样的区别呢？为什么有条桌，有条案；有画桌，有画案；有书桌，有书案。却为什么有饭桌，偏偏没有"饭案"呢？这反映了古人的一种什么样的文化观念和精神追求？广告之后请继续关注。

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【正文】桌和案在功能上，大部分功能差距不是很大，比如我们有条桌，就有条案；有画桌，就有画案；有炕桌，就有炕案；有书桌，有书案。但有饭桌就没有饭案。对吧？因为什么呢？因为吃饭这件事在我们的生存中非常重要，但是从精神上它不是最重要的。过去古人从文化上他比较鄙视这事。你不能天天去谈吃，你这人太低了，你谈点文化。咱谈点梅花、兰花，谈点竹子。得谈点这雅的事，不能老谈着俗的事。所以吃的事相对来说就比较低，那我们就在桌上完成，所以叫饭桌。另外呢，还有一种专门的桌子，叫酒桌。酒桌顾名思义就是喝酒的，酒桌是这个样子，非常古，你看这现在不叫案了，它叫桌。案形，它是不是案形呢？它为什么叫酒桌呢？是因为古代的人吃饭的时候一人一个案子，就这样，你看那些早期的画上都是这样。那么一人一个桌子上吃饭，就是这样酒桌。因为我们说了，吃饭是一个低的事，喝酒是一个比较低的事。所以即便他用案子吃了这个饭，喝了这个酒，他也不叫它案，他就叫它桌，不能叫酒案，就叫酒桌。所以只有在酒桌这个名称中它是个特例。它不遵循科学的原则，科学的原则这应该叫案，是吧？古人吃饭的桌子大部分是方桌。为什么是方桌呢？跟我们吃饭的制度有关。我们早年是分餐制的民族，我们一人一份，为什么有举案齐眉啊？它是分餐，他俩当时，梁鸿和孟光要是共餐，那我也犯不着我举着你吃，你举着我吃，这没法吃，对不对？当时是分餐，我举一份给你，我这儿还有一份，那么方桌，八仙桌，俗称，俚俗之极，八仙桌怎么来的，今天都不知道。没有专家能解释这件事，那可以推测大概是在晚明时期，嘉靖的时候，我们知道嘉靖皇帝是一个非常崇尚道教的皇帝，八仙，道教的八仙，铁拐李，韩湘子，就这些人，一边坐两个，正好能坐八个人，其实我们的八仙桌坐上八个人是非常拥挤的，我见过一个超大的八仙桌，一边能坐4个，16个人，围着这桌子吃饭，我一次就看呆了，这桌子有多宽呢？大概有两米多直径，那么是在一个寺院里所有的僧人，他僧人是分餐制，才能坐在这方桌上。这么大的方桌要摆上菜，我估计得爬上去才能够着，对不对？所以它这种极为特殊的情况，只能在这个寺院里看到，我当时还想买那桌子呢？天下第一桌，后来跟人一说，人家说，这不可能卖，我们天天吃饭用的，就是围着吃。八仙桌我们一般来说它是吃饭的一个专属桌子，但是后来在中国人的家庭陈设中放在了中心地位，一般都是身后一个条案，一个八仙桌，一边一个太师椅，他为什么把太师椅搁在正中呢？是因为八仙桌在椅子的面前能伸出一块，然后手搁在那儿的时候，人互相之间聊天的时候不正视，中国的文化是这样，你看人家说话，直对人家眼光说是不尊重人家，是稍微得偏一点，外国人，西方人认为你得盯着人家说话。你不看着人家说话是不尊重的。这是文化的一个差异，八仙桌在南方它不叫八仙桌，它叫方台。南方人很容易把这个东西叫台，那么这个台很有可能就是受宗教的须弥座那个影响，所以它叫台。这个台字影响到北方的词汇当中就是说写字台，写字台是个桌形，我们一直说过，桌它认为偏低，所以它又不是个案形，那个东西你叫写字案也不行，所以只好叫写字台，所以它就借用了南方这样一个称谓。写字台是今天非常流行的一个名词了，那么，它就比较地西化，我们孤独，我们自己是由类型的家具的，我给大家看看那样子，就是这个样子，这个桌子南方人叫马鞍桌，像马鞍子一样跨在上面，北方人叫褡裢桌，说的都是一类的东西。这是我们写字台设计的一个前身，但是我们今天的写字台大部分是活的。就是这两个墩是可以活拿的，面是单搁的，这是明代晚期的，这种品种在中国的明式家具里也是非常罕见的。这个方桌啊，方桌它是主次尊卑它能分出来，你比如它对着门这个位置应该是主位，它会分，后来就出现一种桌子是圆桌，圆桌它是不分的，圆桌是一个非常西化的概念，比如我们有圆桌会议，政治上开圆桌会议的时候就要回避主宾地位，就是说大家都是在一个等级上开会议，叫圆桌会议。这是政治词汇了。那么我们古代的圆桌也有多种形制，但比较常见的就是这种形制，南方人俗称叫百灵台，它为什么叫百灵台呢？因为你养过百灵鸟的人都知道，这个百灵鸟是不上架的，它是在地上跑的，所以它在鸟笼子当中要竖起这么一个圆台，那鸟站在上面引吭高歌。养过百灵的人都知道这个鸟的特性，那么百灵台是一种很形象的叫法，而且也显得非常有诗意，这就是我们的圆桌。

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【画外音】真是出人意料，看似不起眼的桌子竟然有着这样丰富的文化内涵。那么，同样是画桌，为什么有一张画桌，使得马未都先生提起它来就感慨万分；而另外一张画桌，为什么使马未都先生产生一种非常奇特的感觉呢？一张桌子就是一张桌子，怎么还会有"半桌"之说呢？这半桌又是怎么来的呢？

【正文】桌子的品种是根据它的功能表明它的存世量，你比如画桌，画桌相对就特别少，我们刚才说过，就是画桌一定要宽，要不你画画嘛，铺上宣纸一定要宽，画桌呢，因为过去有文化的人跟今天比较起来要少得多的多，能认字的人就很少，今天大部分城里人都认字，过去不是这样，所以会画画、会写字的人是很少的，所以画桌存世量就非常少。我曾经一九八几年的时候，那时候跟着李翰祥导演去看过北京硬木家具厂的紫檀的大画桌，那时候他是著名的导演，拍《垂帘听政》，《火烧圆明园》，当时我们跟着他，他酷爱家具，那时候他有钱哪，我们那时候在上班，工资非常低，就跟着他去看。那时候在硬木家具厂卖紫檀的大画桌，巨大个儿，当时看的眼都快直了，那时候要4000块钱， 4000块钱对我们来说，那时候整个国家那口号还是争当万元户呢，4000块钱是望尘莫及的数字，然后他就给买走了。买走了以后一直搁到他家里。搁了那么多年，就一直在他家里放着，我们有时候去看看，老说，李先生，李导，你这好，价值连城的大画桌呀，就老去看，欣赏这个桌子。那么我跟他认识那么多年，一直到我到中年的时候，有一天他给我打一电话，他说马先生，好久没见了，咱俩能不能见个面，因为那个事情，后来的事情就是非常的残酷，所以我就记得所有的时间非常清清楚楚。他给我打电话的时候是上午，然后他说我急着跟你见个面，然后我说我今天下午有一个约，我说您要不然就是12点以前，要不然就是4 点以后。我下午要出去办点事，他说那我4点以后。结果我中午吃着饭的时候他给我打了个电话，他说我都在路上了，我等不及了，你等我会儿，然后我在博物馆等着他，他就来了，来了以后他就说我所有买过的家具剩下的这一部分都想给你，他给我写了一个清单，上面都有价钱，就有这个我梦寐以求的大画桌，紫檀大画桌啊！然后我就看了看那个价钱，我觉得还可以，因为他当时还是给我留了一个还价的余地，我知道，这是一个过程，讨价还价是一个过程，然后他就走了，那天我就说我下午要跟人见，所以不能多陪，咱们将来再去探讨。我记得很清楚，十二点一刻我们俩分的手，第二天报纸登出来说李翰祥导演猝死拍摄场。我当时就愣了，他离开我那儿以后就去拍摄场了，然后拍了一个镜头，然后一头就栽在地上，就说，我怎么了？从此就撒手人寰。后来他的家属都从台湾来奔丧，然后他的太太就跟我说，既然李先生生前把这东西都托付给你了，那就算他找了归宿了，所以这批东西现在都在我这儿，有那张著名的大画桌，宽度是迄今为止能查到全世界所有的紫檀画桌类最宽的一个画桌。没有比这个再宽的，将近一米。我有时候就是说人走了以后有时候看到东西，偶尔就会想起这些事，就觉得很有感触。在文物面前，我多次说过，我们都是过客，匆匆过客。

我曾经在北京的一个大仓库里看见一个巨大的画桌，特别大，是我平生看见最大的一个桌子，大约有4米长，1米宽，我第一个感觉就是这上面可以睡觉。那我当时就想把床扔了，睡在这个画桌上，我睡在这画桌上还有理论根据。晚明文震亨写的《长物志》上专门有这一段记载，他说“：“更见元制榻，有长丈五尺，阔二尺余，上无屏者，盖古人连床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今却不适用。”文震亨说啊，就是元朝的时候，有一种长榻，有一丈五尺，有两尺宽，。“以足抵足”，就是脚丫子和脚丫子对着，俩人可以睡觉。今天都不适用了，他说今天不适用是指的明朝晚期都不适用了，你说，我都这会儿了，还买这么一个床，我想来想去也没买，再说我想当床的那桌子有90多公分高，每天爬上爬下的，确实也有心理障碍。后来就把它给放弃了，至今想起来非常地后悔。

还有一种桌子，是临时用的，它叫半桌，这个名字就很有意思，半桌，半桌干吗用啊？拼桌用。古代也有这桌子不够用的，比如拼到画桌上，就让桌子更长一点，两个半桌拼一起就是一个方桌，跟方桌一拼，就能多坐几个人。所以半桌的功能它主要就是临时性的，就是临时性讨好，这就是半桌。那么你看，这就是黄花梨半桌。还有半圆桌，陈设用的半圆桌，非常优美，这种桌子一看就是增加室内的装饰气氛，这是三足的，有四足的，半圆桌也可以对成一个圆桌。

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考古成果反被盗墓者利用 文物局建议严打问责
　近日，一则新闻吸引了许多人的注意：湖南长沙发生新中国成立以来湖南省规模最大的连环盗墓案，损失惨重。在此之前，类似“陕西铜川文化遗迹遭破坏严重盗墓贼频频"光顾"”、“山西石楼上演现实版"鬼吹灯"殷商遗址变盗墓圣地”等报道屡屡见诸报端。

　　一位文物老专家曾痛心地指出：盗墓行为的泛滥和猖獗已经到了骇人听闻的地步了。

　　如何有效地保护这些“沉睡”了几百年、几千年的“历史”？在今天上午召开的“2008年度十大考古新发现”新闻发布会后，国家文物局副局长童明康就这个问题接受了记者的专访。

　　童明康说，目前盗墓行为的确十分严重。“在个别文物大省，盗墓的现象十分猖獗，甚至可以说是疯狂，几百人"光明正大"地如同在场地劳动一样进行挖掘。没有人认识到这是犯罪！”

　　他说，现实中还存在着这样一个尴尬：国家考古发现的成果被盗墓者“免费”享用，考古发现的速度有时赶不上盗墓的速度。

　　“我们发现了一处遗址或者墓穴，还未等技术成熟开发时，就被盗墓者抢先破坏了。还有一些盗墓分子利用出版的文物、考古等分布图，进行"有的放矢"的盗墓行动。”

　　这次2008年度十大考古新发现榜上有名的“陕西岐山周公庙遗址”也曾遭遇过盗墓的厄运。

　　2004年年底，“周公庙遗址”发掘取得新进展，32号大墓目前已经露出棺椁而18号墓中也出土了石磬等重要器物。同时根据已有的线索考古工作者已经基本断定正在发掘的墓葬的年代应为西周。但是考古工作者发现，32号大墓在发掘前已经遭到了严重盗掘。从发掘的情况看盗墓人肯定进入过墓室并且被盗情况严重。考古工作者在一个盗洞里还发现了一个2002年出厂的矿泉水塑料瓶子。很显然，近两年中，这里再次被盗。

　　几年前，陕西省延安市破获的一起系列盗掘古墓、贩卖文物案中，竟然发现了详细的“古墓遗址分布手册”。经过警方联合延安文物部门认真查阅相关资料后发现，嫌疑人所持“寻宝手册”的内容与《中国文物分布图集》(陕西分卷)的部分内容有相似之处，只是《中国文物分布图集》(陕西分卷)是以文化遗址所处时期和朝代为序编成的，但嫌疑人所持“寻宝手册”却是以县、乡甚至村庄为序编成。

　　记者提出既然知道盗墓如此猖獗，速度如此之快，技术如此之高，为什么国家不能赶在盗墓贼之前“下手”呢？童明康向记者解释，我国在考古方面历来是持慎重的态度。“那就是尽量减少主动发掘。因为挖掘开采工作是需要大量财力、人力、技术等多方面支持的系统工程，在技术条件不成熟或者是资金不足的情况下，埋在地下有时是一种最好的保护。而且从可持续发展这个角度来说，我们也应该给子孙后人留下这些能够代表中华文明和历史的文化遗产，由他们继续去开发去研究。因为这些文化遗产不仅仅是属于我们这一代人的。”

　　今年3月，国务院批准了《国家文物局主要职责内设机构和人员编制规定》，在职责调整中加强了文物行政执法督察职责，在内设机构中增设了督察司。新增设的督察司主要负责：拟订文物行政执法督察和案件查处的有关规定；组织开展文物行政执法、文物和博物馆安全保卫督察工作；组织查处文物违法重大案件，协助配合有关部门查处文物犯罪重大案件。

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童明康说：“这次设立这样的一个督察司，对于国家文物局在职能范围内预防和打击盗墓活动提供了一个有效的途径。”但是，因为我国没有专门设立文物警察，而且国家文物局也没有处罚盗墓行为的权力。所以他呼吁“相关职能部门要加大对盗墓违法犯罪活动的打击力度。我们不能被盗墓贼牵着鼻子走。”

　　“严打只是一个短期有效的手段，从长期看，还需要一种机制来遏制盗墓活动，保护文化遗产。我觉得地方政府应该有所作为。是否可以考虑在文化遗产保护方面，地方政府推行"问责制"，将其纳入到地方政府的业绩考核中。同时应该制定相关的保护规则和措施，投入一定的人力和财力，摸清自己的家底，切实有效地保护起这片土地上的文化遗产。”

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中国首现战国晚期韩王陵 曾遭多次严重盗掘
近日从河南省文物局获悉，河南省新郑市胡庄墓地已经被确认为战国晚期韩国王陵。这是中国首次发现“战国七雄”中距今两千多年前的韩国国王墓，填补了韩王陵的考古空白。

　　胡庄墓地位于中国重点文物保护单位“郑韩故城”之西。二00六年十月至今，河南省文物考古研究所开始对其发掘，目前发掘面积已超过一万两千多平方米。整个陵园呈近长方形，面积四万多平方米，布局规整。

　　目前发掘已证实，墓地核心两座带封土的战国晚期“中”字形大墓，从中出土的数十件青铜器上发现的“王后”“王后官”和“太后”刻铭，可以确定这是一处以夫妇墓为核心的战国晚期韩国王陵。

　　据考古队领队、河南省文物考古研究所副研究员马俊才介绍，两座大墓中，夫人墓几乎被盗一空，发现在其椁室顶部有红色的烧土块，可以推断这座墓曾经失过火，也曾有过严重塌方。而在韩王墓则发现多个盗洞，因此可以推断这座墓被盗严重。其中大墓中出现的两个巨大的盗洞，最早的盗洞出现在主人刚刚埋葬不久，另一个盗洞是汉朝时留下的。

　　据马俊才介绍，韩王墓虽然被盗很严重，但目前已清出青铜礼器、乐器、银器等各种精美文物五百多件(套)，对研究战国时期韩国的各类制度和手工业、建筑技术等，提供了难得的实物资料。

　　另悉，二00八年中国十大考古新发现刚刚在北京揭晓，文物大省河南的新郑胡庄墓地和荥阳娘娘寨遗址两项考古发掘入选。

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百家讲堂讲稿.马未都说家具收藏！写的不错，顶！