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误读之（一）床前明月光，疑是地上霜。（转载）

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从七品朝散郎

发表于 2009-5-10 01:16:40 |显示全部楼层

一）床前明月光，疑是地上霜。

床，不是卧榻的意思；而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　日前，首度登上《百家讲坛》的收藏家马未都抛出独特观点：“'床前明月光，疑是
地上霜’中的'床’不是睡觉的床，而是马扎（北方可折叠小板凳）。”此言一出，众人
哗然，一场博客批驳战随之打响。但昨日起，学界更多的人纷纷站出力挺马未都，并期待
他的出现给业已审美疲劳的《百家讲坛》带来一股理智收藏新风。
　　
　　新解李白“床前明月光”被误读千年

      作为首位登上《百家讲坛》的收藏家，马未都的《说家具收

藏》系列讲座自从1月1日亮相《百家讲坛》后，立刻引起了广泛关

注。在第二集讲座中，马未都抛出惊人观点：李白名句“床前明月

光，疑是地上霜”的解释长期被误读，李白说的床不是睡觉的床，

而是一个马扎，古称“胡床”。

      马未都在讲座中称，唐代的门是非常小的板门，不透光，窗也

非常小，月光是不可能进入室内的，尤其是当窗户糊上了纸以后。

所以这首《静夜思》其实是坐在院子里，而非大家一直认为的室

内。

      马未都还以李白的《长干行》来证明这个观点，“妾发初覆

额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。”意思是小女孩拿了

一个小板凳坐在门口，小男孩骑着竹马围着女孩绕圈。所以文中的

“床”并不是睡觉的床而是凳子，“屋里有张大床，小男孩围着小

女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意了。”

遭遇质疑，月光怎会照不进唐人房子？

      马未都的新观点引起外界一片哗然，有观众表示赞同，但也引

来了不少质疑。湖南娱乐频道总监张华立就在博客中反驳马未都的

“马扎说”。张华立引用众多古诗，从李白的“床中绣被卷不寝，

至今三载犹闻香”，到白居易的“独向檐下眠，觉来半床月”，再

到杜甫的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，都证明床还是睡

觉的那个床。

      对于马未都“月光照不进唐人房子”的观点，张华立发出质

疑：“上述诗人的'床’均与月光不期而遇，人家遇得，李白就遇

不得？薄薄的窗户纸怎么能关得住月光？把'床’统统弄成小马扎

等坐卧之具，硬生生地去掉一个功能，不准唐人睡觉，就有点霸蛮

了。”

平淡回应：探究历史不靠文献靠文物

         面对外界的质疑，马未都在接受采访时表示：“抛出这个观点

前，我就知道会有反对意见。”他已经看过张华立的博客，也收集

了一些反驳的意见，但是他目前并不会急于对外界的评论作出回

应。“我还是要说，张华立的批驳对我是没有力量的。”马未都表

示，等到外界的观点都充分明确了，他才会进一步解释自己的观

点。他主张研究历史不能仅仅依赖文献，因为文献具有太强的主观

性和不真实性，“我觉得探究历史真相要依靠文物，真实的文物才

是铁证如山。”

观众热捧：文化和财富的双重看点

      自从走了易中天和于丹，《百家讲坛》似乎沉寂已久，马未都

的出现为一度低迷的《百家讲坛》带来了新的人气。相比易中天调

侃式的品味三国，马未都那些颇有传奇色彩的收藏经历，以及文物

本身背后所蕴涵的文化信息，显然更有吸引力。

      尽管马未都的观点惹来争议，但他的讲座受到观众热捧，不少

网友称，马未都的讲座“干净利落”，从一个个日常器皿入手，用

雅俗共赏的方式来讲解文化的传承。马未都昨日告诉记者：“我觉

得《百家讲坛》的观众是真正渴望了解知识的人，这个知识和他们

的生存无关，而是生活安逸之后自己精神生活的需要，真正的文化

是不用噱头也能吸引观众的。”在现时收藏热方兴未艾的大背景

下，由文化和财富所构成的双重看点，也注定了马未都的讲座必然

受人关注。

明月, 误读

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天德

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版主

发表于 2009-5-10 10:10:23 |显示全部楼层

老马又开始引人眼球了……

他从自己了解的家具角度出发作出的解释可能是有些道理的，但是，会被版本界的朋友笑话的，因为他根据的是清代被改过的通行版本，而唐代的原文完全不是我们所熟悉的那四句的。

在中国，唐代的《李太白文集》未见存世，目前可见最早的为宋代刻本，称宋甲本，现藏于中国国家图书馆，日本藏有另一套宋版，称宋乙本。这两个刻本所载《静夜思》均为“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

之后，中国历代翻刻、出版的《李太白文集》或《李白集》或《李翰林集》，例如清代康熙四十六年（1707）扬州诗局本《御定全唐诗》的李白卷、清代乾隆四十三年（1778）编定的《钦定四库全书》之《李太白集》等，所载《静夜思》也均为“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

我们所熟知的版本最早见于清初由沈寅、朱崑二人的巾箱本《李诗直解》，而且成书年代也不明确，此外据说出版於明末清初時的李攀龙《唐诗选》也有相同的內容，我并没见过，但可以大约估计目前流传的谬误版本应该不会早于明代。

后来，清中晚期的蘅塘退士编写《唐诗三百首》的时候，才选用了目前我们所熟知的错误版本，自此有井水处，皆知“举头望明月”，遗毒至今。

前些年有个日本的中学生又拿出来这个来说事，还引发了国内若干爱国青年的一片愤慨，其实这是在版本界早就不新奇的内容，经过日本《读卖新闻》炒作后变味道了而已……

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