“II—II”纹小议

懒禅

下面三枚钱的穿上有着共同特征:两边各有一截面如双面鼓,中间有一根直线相连接的形状.

懒禅

上图穿上北斗，下面一横线条与穿平行，两边各有一短竖线与横线垂直相交。

嘉德拍卖图录说明为“五铢星剑花钱”，星则星矣，剑则未必。

中国古代剑的造型从初期就已经固定下来,剑主要由剑身与剑茎两部分组成，每一部位都有名称。剑身前端称“锋”，剑体中线凸起称“脊”，脊两侧成坡状称“从”，从外的刃称“锷”，合脊与两从为“腊”。剑把称“茎”。茎主要有扁形与圆形的两种。茎和身之间有的有护手的“格”，格又称“卫”（璏）。茎的末端常有圆形的“首”，首又称“镡”。茎上有的有圆形“箍”.茎上常以绳缠绕，绳称为“缑”。剑鞘也谓之“室”。短剑也称“匕首”。考究的青铜剑的首与格等常以玉质作成，这种剑，一般则称为“玉具剑”。

一把剑，是不可能在两头都安装剑格的。

懒禅

请看下图，这是四川彭县出土的一方汉代画像砖，画面右方一个老人匍匐在地上，他的手中持着一根鸠仗，中间一个人正拿着一个盛器往老人面前的口袋里面倒米，画面左面席地而坐的那个人应该是会计一类的记帐人员。画面上的建筑物建筑在台基之上，门扇上可以清晰地看到门闩的形象。建筑上还有用于通风的气楼。作者把这幅图考证为“养老”图是，同时把这栋建筑定名为“仓房”（见刘致远等：《四川汉代画像砖与汉代社会》第94页）。

此图中的门闩与五铢花钱穿下的图形简直是一模一样！

懒禅

由于资料缺少的原因，我以前曾把这种图案当作变形文字、门阙、几何图案单独研究，没有放在一起相互比较过。

北京嘉德拍卖前夕，中国文物报上刊载上海历史博物馆杭侃的《“关”、“扃”和“仓”、“廪”》一文，对我启发甚大。见于两汉王莽时期花钱上的这种特殊文饰，应该就是现在已经不常用到的“扃”（文章详见[url=http://www.historymuseum.sh.cn/content.php?ID=62]http://www.historymuseum.sh.cn/content.php?ID=62[/url]）。
现摘取杭侃文中对本文考证有用的部分：“《说文》对“扃”的解释是“外闭之关也”，“扃”是加在门扇外面的门闩。由于仓廪之类的建筑里面用于储藏实物，没有必要在门扇里面设置门闩，而需要的是从外面封门的“扃”，所以，汉代文物上所见有扃的建筑，大都可以判断为作为储藏使用的。。。‘仓廪实而知礼节’的廪。仓和廪是有区别的，仓是收藏脱过粒的谷物的；廪则是收藏舂出的米的。《礼记·月令》讲季春之月‘命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝’，疏‘蔡氏云：榖藏曰仓，米藏曰廪’。。。”

懒禅

农业社会起，人类就开始期盼好的收成，追求富足的生活，〈诗经·小雅〉有“甫田”一章，文曰：
倬彼甫天。 岁取千千。我取其陈。 食我农人。
自古有年。 今适南亩。或耘或耔。 黍稷薿薿。
攸介攸止。 烝我髦士。以我齐明。 与我牺羊。
以社以方。 我天既臧。农夫之庆。 琴瑟击鼓。
以御田祖。 以祈甘雨。以介我黍稷。 以榖我士女。
曾孙来止。 以其妇子。馌彼南亩。 田畯至喜。
攮其左右。 尝其旨否。禾易长亩。 终善且有。
曾孙不怒。 农夫克敏。曾孙之稼。 如茨如梁。
曾孙之庾。 如坻如京。乃求千斯仓。 乃求万斯箱。
黍稷稻梁。 农夫之庆。报以介福。 万寿无疆。

懒禅

从”曾孙来止“开始，翻译成现代汉语应该是：曾孙性质勃勃的来到田边，带着妻子儿女，亲自送饭到地头，田官见了格外高兴，特地叫来周围农夫，一起细细品尝滋味。壮实的禾谷覆盖着田垄，丰收在望，曾孙看了非常满意，不时夸奖勉励这些农夫。。曾孙的庄稼堆到屋顶和房梁一样高，曾孙的粮仓满得象小丘和山冈，快快造起谷囤千座，快快造好车马万辆，装下所有的谷物，农夫欢天喜地，说这是神灵的回报，祝愿曾孙万寿无疆。

且不说目前所知北宋最早的小钞钞版上就有“千斯仓”的名称。无论仓还是箱，它们的门闩都是在装在外面的，都是“II—II”这个样子。

上面的四种“II—II”纹饰除最后一种外均有所变形，但万变不离其宗，其主要特征仍在：有两个门鼻，一条门闩。

“II—II”纹在钱币上直接体现的是“扃”的形状，“扃”的后面才是用来装满各种谷米的仓、廪。如何才能装满仓、廪？只有等到丰收的好年景，那时普通农人们追求富足生活的愿望才能得以部分实现。

通过对汉花上常见的北斗纹、规矩纹、带钩纹及“II—II”纹的分析发现，前人在小小方孔钱上所安排的简单文饰，并不是遂心所欲，信手拈来的。在文饰的后面，都赋予了极丰富的含义，充满了对美好安定富足生活的祈盼。

自在堂

好功夫.

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学习！！！！！！！！！

千宝堂

学习

啊健

好贴。