新发现的八思巴文大元通宝背九曜星图假释

懒禅

九曜是指天上的九個星宿：太阳、太阴、金、木、水、火、配以罗候、计都。此原为古印度之天文历法说法，在唐代传入我国。其中日曜為太陽，月曜為太陰，火曜為熒惑星（火星）、水曜為辰星（水星），木曜為歲星（木星），金曜為太白星（金星），土曜為鎮星（土星），羅侯為黃燔星，計都為豹尾星。此九者因照耀世間，所以被稱為九曜（耀）。又以其與日時相隨逐而不離，如同執持之意，故被稱為“九執”。密宗《大日經》中有記載：「九曜相次直日，其性類亦有善惡」。

古人从太阳、月亮、星辰的东升西落现象中认识到，日月星辰在不停地运动，太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星在天空沿着一条路径行走，这条路径就是“黄道”。他们把太阳所经过的天空划分为十二段，称为“黄道十二宫”。他们把 “九曜”应用于实际生活之中。九曜九年循环,古人多以人命吉凶视之,认为其会影响人生祸福。甚至每一个人的出生时间，都可以用九曜位置图形表示出来，这就是人的命星八字。看了任何一个的出生九曜位置图，就可以算出这个人的出生年、月、日、时。

关于九曜也有其他说法：
一种说法是日月金木水火土加罗睺（月食）和计都（日食）；
另一种是说日月金木水火土加罗睺（日月食）和彗星（可能是哈雷）；
还有一种是西双版纳傣族较为准确地掌握了日、月与金、木、水、火、土五大行星的运行规律。同时,又在以上星体的基础上,增添了“罗猴”、“格德”两个星体,构想出排列秩序为太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗猴、格德的“九曜”星体。
无论怎么说法，九曜的信仰在五代甚至更早就开始深入人心，认为信仰九曜可以消灾解难。并有宋金时期花钱存世为证：

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此枚八思巴文大元通宝几年前出自福建，据说同批出土2、3000枚都是未使用的一色种类，有背后文饰者仅此一品。

钱背穿上主星一颗，周围八星环绕拱奉，排列次序与辽应县木塔发现的辽·《炽盛光九曜图》一致。故初步认定为九曜星图。

唐玄奘所译《药师经》中的最后回向偈有：“佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临，九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。”即“本命元辰”应该是指“本命星”。

“本命元辰”一词在《佛光大辞典》的解释：本命元辰——禅林用语，指本性。本命，指人出生年之干支；值其干支之星，称本命星。元辰，谓人之命运受阴阳二星所左右，而以阳八阴六配合卜算。故本命、元辰皆为支配人命运之星。联系到宋元时期常见到的“本命元神”或“本命星官”花钱，可知此钱的寓意也在于此。

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另外中国古代道家还有“九星”一说：

一、五星和月孛、紫氣、羅喉、計都。出自《皇經集注》卷八（護持品三章）：“二曜九星。注：九星，金、木、水、火、土、月孛、紫氣、羅喉、計都也。”
二、北斗七星和輔佐二星。出自《素問．天元大論》：“九星懸朗，七曜周旋．注：九星謂：天蓬、天芮、天衝、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英”，《太清玉冊》卷八“北斗九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。”
三、謂天之九星：即指天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、瑤光星、洞明星、隱光星。
第一说与佛教的九曜其实一致，月孛、紫氣即月、日二星；第二说中的北斗诸星在钱币上通常表现为形象的斗形星象。可看下图大明泉友所发的元上上大吉背北斗花钱；第三说在钱币上的表现尚不得而知。

归纳以上内容，得出以下观点：
1、这是所发现的第一枚有明确纪年、有具体出土地的官炉九曜花钱；
2、九曜的概念起源于印度星相学，流传到中国后与道教的阴阳学说结合演变为消灾祈福的崇拜物；
3、九曜花钱不仅具有大家以前所了解的含义，还包含有本命元神的信仰。

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