丝绸之路钱币艺术及造型(8.贵霜正义女神Rishto)

失落的文明

8.贵霜正义女神Rishto
罗马中东和远东研究所使用贵霜钱币的一种造型作为他们所有出版物的标志，包括《东方和西方》杂志。缘由是这种钱币上的站立肖像是古罗马保护神，被认为象征罗马。

这个造型直接模仿胡仳色迦的一种金币，女神像与帕拉斯．雅典娜非常相似。钱币上的女神戴科林斯式头盔，右手执矛，左手持盾，这些特点确认她即是帕拉斯˙雅典娜，公元前2世纪中期印度----希腊国王米南德（Menander），塞琉西王朝安条克九世（公元前116~95年）发行的钱币背面均有其肖像，但其希腊字母铭文并不读作Athene，而是Ride。

具有这种形式女神的胡仳色迦金币已知的有几枚，但关于铭文的正确解释有许多不同观点。例如：A.Cunningham解读为Ride或Rido，认为他是Riddhi，一位印度女神。最普遍接受的观点认为它应读RIOM（Rome，即罗马）。学者们坚持赞同这一观点，因此贵霜和罗马帝国之间的国际贸易频繁，贵霜钱币的许多造型明显地取材于罗马众神。但威尼斯一位钱币学家R.G”obl指出，铭文是由一些仅懂得一点儿希腊字母的人所写，因此所刻写的应是RIPTO（rishto），RIPNO（rishno）或RIPTI（rishiti），他亦认为女神不是印度或罗马神，而是伊朗神，即祆教神（1960年）。

基于这些解释，F.Grenet进一步阐明Rishto的名字即是祆教正义女神Arshtät Rishto的名字即是祆教正义女神（1982，87）。他认为《阿为斯陀》中记载的Arshti在贵霜时期讹误为Rishti或Rishto。因此，对于义大利学者遗憾的是，罗马研究机构使用的标志与罗马女神毫无关系。

从一处古犍陀罗佛寺遗址发觉出的一尊帕拉斯˙雅典娜站立雕像，现藏拉合尔博物馆。人们不知道帕拉斯．雅典娜为什么是佛寺的敬奉对象。假如雕像是祆教的Arshtät，而不是帕拉斯˙雅典娜，它符合其它祆教神也能出现在犍陀罗雕像中的方式。这些神是Ardochsho，财富神Pharro、火神Athsho、风神Vata，当崇拜祆教的贵霜人改变信仰遵奉佛教，这些神像亦表现在艺术中，据此推测女神Rishto也被贵霜佛教融合了。

如同犍陀罗和大夏的其它例证，女神Arshtät----Rishto也借用了帕拉斯˙雅典娜的形象。这种类型的肖像也发现了几例，其中之一世阿富汗北部Dil’ berdjin Tepe寺出土的壁画（壁画上有狄俄斯库里兄弟和伐舍或湿婆的象征，可能制作于贵霜----萨珊时期或公元4世纪末，壁画中心是Rishto----Athena像，她戴头盔，左手执盾）。

女神也出现在巴米扬寺的顶部壁画，绘于公元6~7世纪。壁画描绘一位贵族驾驭着四马匹拉的车漂浮在空中。因为有两位女神、一只鹅一灵魂的象征会在作品上方，我们知道这幅画的主题是揭示巴米扬统治的神圣之死（或弥勒极乐园的再生）。中心光环下，有翼马之上似乎是帕拉斯˙雅典娜像，戴头盔执矛盾，但清楚地象征这是Arshtät----Rishto。根据祆教学说，Arshtät与宗教（dén），法律（däta），密特拉神（Contract），Sraosha（obedience）、权威Rashna（judge，审判），、风神（vayn，负责将灵魂引入天堂）紧密相联。这种象征与死后的审判主题也密切有关。Arshtät----Rishto也是年轻、永生女神Armeretät的同伴。因此目前我的观点是，这幅画表现的是Arshtät----Rishto正在保护画面中心的死者（贵族）。

阿萨兰回鹘

长知识~！

长生天可汗

学习

天和阁主

好文章，学习ake

168over

九加五

拜读