藏族唐卡噶玛嘎孜画派介绍

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随着藏传佛教的广泛流传，唐卡的需求量日益增大。唐卡绘画风格也日渐多异。绘画技艺也更加成熟，慢慢形成一些不同的画派。而其中藏族唐卡传统的三大流派分别是：勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派。

作为藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派）之一的噶玛嘎孜画派，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名，又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”。此次琉璃厂古玩艺术品交易网即将举办的“帕哈唐卡——与灵魂对话的艺术”线上竞拍活动的部分唐卡作品便来自这一画派。


噶玛噶孜画派-唐卡千手观音
本图片来源于琉璃厂古玩艺术品交易网，由帕哈唐卡提供

噶玛噶孜画派的形成

噶玛噶孜画派脱胎于“门孜”画派。公元16世纪中后期，被称之为第八世噶玛巴┠觉多吉的“化身”的南喀扎西从师于门孜派画师贡却班德的门下，后来，又得到第五世夏玛巴贡却银拉和四世杰曹活佛扎巴顿珠的指导。南喀扎西以“门孜”画派的技法为基础，将印度“利玛”响铜造像的造型特点与汉地“丝唐”的艺术风格融为一体，从而创立了“噶玛噶孜”画派。在南喀扎西创立“噶孜”画派时期，还有几位著名的绘画大师如：达布热强巴琠吉丹贝坚赞、噶玛森哲和噶玛却居巴等。继南喀扎西之后，他的得意门生曲扎西、尕学噶玛扎巴、扎西扎巴、弥觉多吉等继承了先师的事业，特别是弥觉多吉以先师理论为基础，结合实践，撰写了《线准太阳明镜》美术专著，为噶孜派形成系统的绘画理论作出了重大贡献。

其后，十世噶玛巴曲英多吉从一套罗汉丝绢唐卡中发现了汉族界画和青绿山水技法的妙处，开始以工笔重彩绘制唐卡，作品具有浓重的汉族风格，有别于卫藏地区的勉唐、钦则两大画派。在南喀扎西之后，又有两名画师继承了噶孜派画风，一是却吉扎西，以青绿设色著称；一是噶旭噶玛扎西，以独创出新著称。他们与南喀扎西一道，被誉为“噶孜三扎西”。

继“噶孜三扎西”之后，康巴炉霍郎卡杰大师的微型唐卡堪称一绝，而被誉为工巧天毗首羯摩化身的德格普布泽仁大师留存在德格印经院的画版几乎成为噶孜画派的范本。噶孜画派承传谱系十分明晰，历代名家辈出。派系传承中因地域、师承诸种关系而派生分支，导致风格变化，形成“旧噶孜派”和“新噶孜派”。

噶玛噶孜画派在德格的发展

公元18世纪以来，德格家族历经元、明中央王朝的扶持和自身的发展，其势力范围和影响不断扩大，至清初时已成为金沙江畔最大的地方政治势力。德格家族在宗教上提倡各教派和谐共处，在文化上提倡兼收并蓄的主张，从而使德格成为当地藏族文化的一个中心，为藏族文化的发展提供了一个良好的社会环境。为此原噶玛丹萨寺第八世司徒曲吉迥乃活佛决定重建八邦寺，由他确立的“新噶孜”画派继续推动了这个画派的发展。而噶举派在藏东的宗教势力中心也从西藏昌都的噶玛丹萨东移至四川德格境内。

八邦寺自重建后，“噶孜”画派名师辈出，除司徒曲吉迥乃外，琵空占夏、呷朱、司徒素魶旺秋、当代著名画师通拉泽翁和四郎尼玛等便是其杰出代表。

噶玛噶孜画派的基本特点

关于“噶玛噶孜”画派的特点，一般而言，体现于以下方面：
1、在画面布局上，中心出，讲求对称。
2、在造型上，以线描为造型骨架，多采用铁线描，高古游丝描，工细秀丽。
3、在着色上，设色浓重，对比度强，大胆使用金、银二色，色彩富丽堂皇。
4、细腻的写实手法较为突出，重点表现在一些高僧大德的人物形象造型上。
5、时空处理较为灵活，采用了散点透视的手法，使画面显得更为深遂而丰富。
6、细部图案繁密精巧，具有浓郁的装饰韵味。

8月2日至8月9日，琉璃厂古玩艺术品交易网将举办“帕哈唐卡——与灵魂对话的艺术”线上竞拍活动。7月19日至8月1日，本次帕哈唐卡竞拍的前期预展工作也将在琉璃厂古玩艺术品交易网和琉璃厂一得阁大厦5楼以线上和线下两种方式进行。

本次精挑细选参拍的15幅帕哈唐卡作品全部来自尼泊尔，由舍利毛画师所绘制。作品包括5张黑唐和2张金唐作品，涵盖勉唐、噶玛嘎孜、尼瓦尔等画派。这15幅帕哈唐卡色彩鲜明透彻，内容古朴空灵，整幅画面构图均衡、错落有致、疏密巧布，佛陀与菩萨面容祥和，姿态生动鲜活，给人以亲近感。细致入微的写实手法以及对仙人凡夫的性格刻画，惟妙惟肖，入木三分。

帕哈唐卡——与灵魂对话的艺术线上竞拍地址：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｌｉｕｌｉｃｈａｎｇｃｈｉｎａ．ｃｏｍ／ａｕｃｔｉｏｎ／ａｌｂｕｍ／？ｉｄ＝７

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