古泉雅集第37次會議記錄

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古泉雅集於2007,5,5聚會，茲將會中所發表專題論文、討論的事項，
公佈於網站與泉友共饗。
http://tw.myblog.yahoo.com/oldcoin-club/article?mid=713&prev=732&next=706

古钱币!

打不开啊.......!!!!

LAI

懒禅

不知什么原因，LAI所发贴总是打不开，如果可以的话能否在这里发贴

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古泉雅集第三十七次聚會記錄
時間：民國2007年5月5日〈六〉
集合地點：台北市南京東路林老師的店
召集人：林春雄老師
參加人：蔡啟祥、日月火山、王紀耕、賴立川、張豐志、james53110、
會友陳仁厚、劉威廷、林世峰、吳翰儒。
首先於10:30由james53110為大家實際操作如何用砂模鑄錢。（此將另專題發表。）
中午12點轉往波麗路餐廳用餐。各人點了自己喜歡的餐點。
餐後，約2點開會：（如圖一）
會議記要：
1.        首先賴立川提出會友們是否有意成為正式會員，蔡兄提議會友如果於聚會時有二次提出專題論文，則有資格成為正式會員。
2.        日月火山帶來五枚花錢供賞，面文是文昌武庫、孔孟源心、舟楫梅鹽、七州砥柱、才高製錦，其背均為松鶴圖案。（如圖二）。研判此應為民間祝壽錢。
3.        賴立川展出永曆背定二枚，天清豐樂，太平聖寶背天國錢供賞。
4.        蔡啟祥發表【探討小半兩？小五銖？戈幣？磬幣？魚幣？的用途】的專題論文。（此將另專題發表。）
5.        張教授展示四枚較稀少的平肩弧足空首布。面文有文貨、壺。
6.        劉威廷帶來至正之寶壹錢伍分供賞。（如圖三）。
7.        陳仁厚口述，在台灣的日本龍銀，有打「銀」字的戳記，這是因為台灣民眾在日據時代，對於日本的龍銀成色有疑慮，故由台灣總都府蓋戳記以示保證。又，明治三十年以後，日本本土即改用鈔票，不使用龍銀；但台灣民眾不喜歡用鈔票，不得已，日本專為台灣鑄造，只在台灣流通的龍銀，這些是明治三十年以後和大正年號的龍銀即是。再提出，清朝的官銜，管一省的叫巡撫，如山東巡撫，而管兩省的叫總都，如兩廣總都，而比較特別的是閩浙總都管三省，管轄浙江、福建、台灣。
8.        蔡啟祥拿出泰昌通寶背日月、七星，並口述說明錢幣後面有日月、七星圖案者，很多人認為跟道教有關，其實這是造船時釘在船上的東西。而歷代用昌字做年號的很少，因為昌字是兩個日，好比有二個天，兒在封建社會皇帝是唯我獨尊的，這是不被允許的。而泰昌之所以被採用，是因為明光宗在位僅月餘即病故，也來不急換年號，之後熹宗即位，故該年有二個皇帝，才使用昌字為年號。另歷史上永昌通寶，也是因為大西國有李自成和張獻忠二王，還有北宋末年偽齊劉豫年號阜昌，因為他是金的傀儡政權，故用昌字表是有二主。又，古代皇帝取年號是一件大事，字面含義要非常吉祥的。像宋神宗於1077年要改年號，大臣提供了「成美」和「亨豐」二個年號供選擇，有人進言道；成字有戈，是要打戰動亂之兆，不吉，美字是羊和犬字組成，以皇帝龍體之尊，怎可取羊和狗，亨字下方不成子，皇上豈不是要絕後。最後定為元豐，元字是開啟、大之意，豐字也是大之意。另，宋代認為趙氏是火德金星轉世，南宋高宗剛經過靖康之難，為弘揚火神，故取年號為建炎，因為炎字是兩個火，有火上加火的意思。（編者註：蔡兄現正在整理與古錢有關的年號出處，將會整理出書。）

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圖一

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圖二

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圖三

懒禅

丰富、翔实

李欣