没有永久的朋友，只有永久的利益

我为泉狂

《水浒传》的罪名是“诲盗”，《金瓶梅》的罪名是“诲淫”，《三国演义》好象没有被蒙上什么严重的罪名，明清各级政府的禁书目录中也未见《三国演义》的名目。有人说：“少不看‘西厢’，老不看‘三国’”，是说老的看了，更加的心计满腹，更加的老奸巨滑。可见，鼓吹权术是《三国演义》的罪名之一。这是从有益于世道人心的角度着眼的。有人指责《三国演义》三分是虚，七分是实。可见，《三国演义》的又一罪名是虚构。这是从捍卫学术的角度着眼的。“虚构”的罪名与“诲盗”、“诲淫”相比，实在是不算什么的。《三国演义》没有自命为史，它是小说，小说是“闲书”，可以真真假假，谁叫你“看三国掉泪，替古人担忧”，纯粹是自作多情。这就好象有人看了小说、电影、电视剧，要问里面演的是不是真的，同样的幼稚可笑。其实，说《三国演义》虚构，这不假；《三国演义》中凡是精彩的地方，十之八九是虚构。但是，《三国演义》比《三国志》更诚实，文学比史学更诚实。这并非是危言耸听，亦非哗众取宠，关键是你怎么看了。

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外国人说，战争是流血的政治，政治是不流血的战争。中国的古人好象早就悟出了这个道理，只是没有把这种思想提炼成那样简洁的表达而已。现在的人喜欢讲“商场如战场”，这是深深体会到了商场的诡诈、残酷和风险以后才有的觉悟，难怪我们的市场上充斥着假冒伪劣的商品。有人因此大叹人心不古，有人说是原始积累，有人解释说是发展商品经济必须付出的代价，是所谓社会转型阶段不可避免的阵痛。但是，很少有人想到，政治既然是不流血的战争，政治就必然要遵循“兵不厌诈”的规律，政治同样充满了诡诈、风险和残酷。而《三国演义》就告诉我们：政治斗争同样充满了欺诈。政治是什么？政治是一种需要。为了政治目标的实现，可以不择手段。政治需要道德的外衣，譬如象“得人心者得天下”、“仁者无敌”之类，但你如果把外衣当作了身体，那你就根本不懂政治。读着《三国演义》，只觉得满脑子的权术机杼，心中充满利害得失的考虑，只觉得道德仁义都是假的。除了刘备集团以外，人和人的关系，都是利害关系。孙权和曹操之善待部下，不过是为了笼络人才、为己之用。各路诸侯、各个集团都在算计着别人，都在提防着别人的算计。战争是流血的阴谋诡计，政治是不流血的阴谋诡计，如此而已。你来我往，没有一点真；时和时战，处处都是假。今天是亲密战友，明天或许变成不共戴天的仇敌；今天的敌人，明天可能会站在同一个战壕里。恰好符合了西人的名言：“没有永久的朋友，只有永久的利益。”这句话很难听，但这是事实。尼克松到中国来，他下飞机，和周恩来总理紧紧握手，他所讲的第一句话：“我是为美国的国家利益而来的。”我们不能不承认西人的坦率。在《三国演义》里，我们看到数不清的尔虞我诈，说不尽的背信弃义。最重要的事情就是想出欺骗别人的主意和识破别人的诡计，也就是看清对方的真相和把自己的真相隐蔽起来。不但曹操如此，孙权、吕布、袁绍、袁术，无一例外。难道你不觉得，《三国演义》在这方面所提供的认识价值，远远超过了陈寿的《三国志》吗？