行书篆书：

许楚三

郑成功和永历通宝
近日，在各种古钱币不断涨价的热潮中，笔者以相当于一年前四倍的价格购得永历通宝篆、行体钱币各一枚，并非笔者富有，皆因再不购买，将有可能以更高的价格都难以寻找啊。可惜的是行书体声音有些谙哑，卖方泉友（wawa）称之为“铁壳锈”其音色当然不响亮。虽然买后有些后悔，但是wawa泉友既称绝非破裂，自然不好多说什么，留着以后再换品相吧（见http://www.chcoin.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=25&ID=1086116&star=2&page=1）。谁知这一留竟然接二连三地又购得几对，比较之后深有感触，悟出大陆与台湾出品的一些异同，此乃后话。面对郑成功所铸一对篆、行书的永历通宝，笔者很自然联想到两件事情：一是自从16世纪末，西班牙、葡萄牙、荷兰以“海上三剑客”海上霸王身份，先后经由我国宝岛台湾并对其垂涎三丈，后来又为永远占领台湾而你争我夺，最后终以荷兰占领者独霸宝岛；二是明朝旧臣郑成功为建立反清复明的根据地，举兵收复台湾，驱逐了最后的殖民占领者荷兰侵略军，终于让沦陷数十年的宝岛回归祖国，后郑氏家族被台湾人民永世铭记，建“开台圣王庙”至光绪元年又扩建为“延平郡王祠”，列入国家祭典，成为千古不朽英雄。台湾回归肯定名垂青史！
而笔者所得一对永历通宝篆、行体钱币，据史书记载实属郑成功所铸。郑成功原系明旧臣郑芝龙之子，共事南明隆武皇帝，深得圣宠赐国姓朱，又被属下称为“国姓爷”，后因其父降清就父子反目、分道扬镳，以尽大忠而疏小孝，按照“仁义礼智信”的队伍编制练兵以示决心，并铸“永历通宝”二品折二钱币，铭记南明末代皇帝以示反清复明的民族大志。又据载，此二品为郑成功委托日本代铸，文字选篆、行二体，这在明朝钱币中鲜见，却大有日本仿效中华国粹的风格，钱文精美、书法流畅为泉品罕见，背多粗犷，又少有地章平滑者，更显示倭钱风格，此钱本来铸量很少再加上历经历史风霜，留存至今自然珍贵，又恰逢古钱币收藏热一浪高过一浪，便成了古钱币爱好眼中的宠儿。
在笔者购买的几对永历通宝中，算起来当数台湾爱好者“回流”品最养眼，但是细细端详，却总不免“人为”的痕迹，比如包浆过于精美、文字更加凸现，而大陆的多数永历在文字、铸造或锈色上有诸多不如，可是却磨损适当、缺陷正常或者锈色自然，其欣赏与研究价值更好。因为，笔者收藏的目的不完全在于欣赏其美，这大约是一些钟情于“绝品”或“未流通品”的爱好者或经营人不能理解的，往往在磨损和缺陷里获得一些历史的信息，会更有意义。
尤其是恕我直言的是，近期突然发现了另外一版的“行书永历通宝”，其文字风格厚实、飘逸、奔放，其包浆微呈黄色，或垢痕略显厚重，虽然众多泉界藏家、高手并无异议，但是笔者总以为此泉存疑，也许从文字、包浆无可指摘，可是“行、篆二品永历通宝”既然为当年郑氏委托日本所铸，其文字必定固定为一式，倘存二式必有记载，或存世数量相当，而近日所发现之“行书永历”则孤家寡人寥寥无几；另外“行、篆二品”系南国之物，其锈色应为南方水土所造之黑锈，或传世积垢明显陈旧，阴阳分明极其养眼，而近日所见之品却锈色浅薄微黄，或积垢沉重厚重，于南方泉品大相径庭。仅此两项，笔者不以为然，深觉近日之另类“行书永历”存疑，据笔者冒昧推测应属清、民仿造之品，其文字似乎多仿北宋之版别，尤其“宝”字更觉眼熟，其锈色、垢痕也略显肤浅或生涩，锈色包浆类似清母钱风格，垢痕积累更象堆积而成，直觉告知此品并非南明郑氏之铸。笔者所以有此推断，除了以为近期所见“行书永历”文字、包浆过于类似清、民之物外，是否也与清、民时期的收藏市场有关，届时明钱为藏家追求唯“郑氏行、篆二品永历通宝”在大陆稀少，台湾遥遥路途交通甚为不便，行书尤甚地方差价很大，于是好事之人便模仿其形伪造，按照当时仿铸水平大约行书多有模样字形，而篆字摹仿甚少，所以清、民时期偶有摹仿伪造者，本以为将北宋书法临摹更加珍贵，却是一种画蛇添足反而露出马脚吧。此论当否？
收藏古钱币，倘若只是眼睛盯紧价格起落、利润赚赔，全不顾历史沧桑，乃至泉友情谊，那么真的没意思，即使有的腰缠万贯，也不过是过眼烟云，并非自吹自擂，笔者得钱往往并不重视其价值与赔赚，而多是得一泉而趣味无穷，有一感就兴趣盎然，发一文更自得其乐也。
哈，哈哈！

凡圣同一

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常林