归藏易<连载中>

归藏易

引子

《归藏易》以纯坤卦为首,坤卦象征地,“万物莫不归藏其中”。

咸丰十年，拜上帝教（太平天国）攻入江南，抵达杭州府。

    正值深秋，落叶纷纷，昔日繁华的杭州城内一片萧条，家家户户紧闭大门，曾经人潮汹涌的中正路也是一片寂淡。惟有远处隐约可见匆忙奔跑中的兵丁，在领头管带的怒吼中慌乱奔跑。天空弥布着乌云，仿佛也预示着一场狂风暴雨的即将到来。

    只是正午时分，天空却如预料般反常的响起了干雷，不多时，细细梭梭的下起了阵雨。城隍山下清河巷中一出幽静的别院内，站立着一位中年男子。身着绸缎长袍，文人衣饰，束辫带冠，面目却甚是悲哀，任由那雨水滴答的从脸中倘落，只让人分不清是雨又或是泪。而院后的厢房门口却默然站立着一灰布须眉老僧。

   “阿弥陀佛，松屏居士（戴熙），天意不可违，还是随老衲去吧。”老僧劝道。

    戴熙仰头望着雷雨交加的天空，悲声叹泪道：“烽火连宵警,长城一旦倾，伤心惟有泪,取义誓全贞，性比坚金固，身如朽木轻，寸灵终不泯,杀贼待来生。”缓身欲返回厢房，心中悲愤交加，脚步错乱竟撞倒在门窗上，口中仍愤然道“天意，天意，何为天意？”

   “阿弥陀佛，所谓天意，不过虚幻，但一切虚幻，自有心生。”老僧淡淡的说道。

   “三百年大清基业，难道就此一朝罢休？”戴熙见这个老僧面不改色的说着。

    老僧微笑说道：“居士智慧如剑，应直破迷惘，学我佛门文殊菩萨之风，又岂能放不下这尘世的一切？何况，我曾以宿命通观居士命宫，推算其过去未来，居士的宿命与我佛大是有缘，故此老衲才留连在此三日三夜，为的就是点化居士啊。”

   “是吗？敢问大师何以教我。”戴熙惨然一笑：“国之将亡，悟心已灭，欲以身殉国，堕入那六道轮回之中，难道这就是所谓与佛有缘？且不是世人皆可有缘？”

   “阿弥陀佛”老僧高宣一声佛号：“如居士归依我佛，实乃我佛门一大幸事也。”

    接着微笑道：“可曾记得那大齐通宝然？昔日居士游玩于净慈寺之中，为何那大齐通宝不偏不倚自空而落，居士信手即可巧然而得？”

   “想那大齐通宝，世人皆以为不可多得之稀世名泉，又怎知实乃佛门秘宝。800年前周世宗柴荣以“舍身饲虎”的典故诳得世人，毁佛无数，一时之间，满天佛怨，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”南唐李昪，乃南朝李氏后裔。自小崇佛，不忍柴荣落下万世孽障，开国建元时，招揽群臣，肃面称道，阿弥陀经有云：大慈悲声，大自在心。阿华经有云：齐识而还。随称国号为大齐。铸佛钱三枚，名曰大齐通宝，开炉之日，沐浴更衣，召集相国寺众高僧默念金刚经七七四十九遍，那日佛钱一出，祥光冲天，梵唱凭空，檀香弥漫，实为佛界一大善事。自此大齐通宝皆由各地高僧寺庙所供奉，历经数百年，无一不是与佛有缘之人所得，居士这还不明白吗？”

   “居士的眼界，难道还是放不下尘世的一切吗。”老僧的淡淡声音，在雨声中，竟仿佛有如惊雷一般。

      老僧见那戴熙仍是迷迷惘惘的摸样，不由大喝一声：“万物大千繁华了却去，千丈红尘浮沉随风了，尘归尘，土归土，前生已去，今生还不悟否？”

    戴熙愕然抬头，看入老僧眼里尽是光芒。似乎深不可测，又似乎是闪耀着无穷的智慧光芒夺人心目。

　　老僧手持木鱼，口宣佛号，看向戴熙：“居士本为愿事众尊者，前生因果已修，今生重落轮回，历经劫难，来世再修一果，三世因果达成即可入涅磐，成正果，还不速速随我来。”

    话毕，老僧身上冒出冲天佛光，一人一僧便消失在那风雨之中……

注：烽火连宵警,长城一旦倾，伤心惟有泪,取义誓全贞，性比坚金固，身如朽木轻，寸灵终不泯,杀贼待来生（传为戴熙绝命诗）

(未完待续)






资料：大齐通宝辨

作者：马定祥
　　大齐通宝钱，古钱界历来极为重视。该钱拓图最早见于清道光时戴醇士之《古泉丛话》，次见钱图转载于清同治时之李竹朋《古泉汇》，又分见于唐与毗《泉币汇考》及秦宝瓒之《遗箧录》等。近代钱家所著有如方药雨之《言钱别录》以及彭信威之《中国货币史》中，亦皆略有所论。而对大齐钱之资料汇编最为图文并茂者，当推丁福保所编《古钱大词典》与《古钱学纲要》诸书。惟对往昔关于此钱曾有定为黄巢所铸之说，则余未敢苟同。
　　按黄巢于公元878年，建元王霸。公元880年占长安，自称大齐皇帝，改元金统。至公元884年(唐中和四年)亡。时在唐铸咸通玄宝钱之后。而唐自咸通(公元860－874年)后，不复铸钱。且黄巢铸钱史无明文。尤其大齐钱之风格，更不类乎正统唐钱。
　　再考，南唐徐知诰，原姓李，曾为徐温义子，易姓徐。后晋天福二年，受十国吴睿帝杨博之禅，封齐王，篡位后，复李姓，名昪，国号大齐，建元升元，在位七年(公元937－943年)。大齐通宝钱当必铸于该时。其嗣李璟，子承父制，铸大唐通宝钱，固符情理。黄巢先其父子数十年，焉能前者仿后；或谓后者仿前，则两代钱风诸有未合，岂容混同。而大唐钱则与大齐钱风甚侔。
　　戴醇士所藏大齐通宝钱，因残缺左角，故称“缺角大齐”，憾早失踪。公元1925年在江西鄱阳又出一品，为戴君葆庭所获，该钱曾为孩童踢毽作底之用，故钻四孔，世称“四眼大齐”。先后二品大齐珍钱，均经戴姓，斯亦奇已。戴君得此摩娑未久即归藏钱名家张叔驯氏，氏遂号曰齐斋。视此钱犹拱壁，秘不示人。故目击原品者至稀。近代钱界人士得见是钱之庐山真面，殆亦始此。张氏为防他人据拓翻真，控制钱拓甚严，故少流出。甚至在公元1927年印行一期《古泉杂志》时，亦未同意付刊。讵知张氏暗中已另倩人戏作翻铸，以代真品，惟嘱隆其幕好，以标有别。偶而示人，足炫法眼。因系出自翻砂高手，故颇酷肖，第世人解知其伪耳。迨张氏于四十年代回国返美后，患胃癌去世。生前已将大齐真品携往美国，迄今未能明其下落。彼之拓本助手杨君廷康，因一时拮据，将其所拓齐斋复拓让予之，其中即有大齐真拓。并蒙告以有关此一大齐之秘闻轶事，略如上述。
　　大齐通宝钱自真品出而伪品兴，以其名贵而人伪之。然孰真孰假，究非莫测。伪作之拙劣者，固离三尺远亦能辨之。但张氏情人所翻之大齐钱，则堪乱真，爱将辨伪特征分述如下：
　　真品片型较薄，幕呈平夷，质为红铜，色泽熟旧为传世古，足见历代流传已久。在《古钱大词典》下编中载有藏钱名家罗伯昭氏所述大齐通宝事云：“厥钱完整，阔缘薄肉，背似夷而有四小孔，文字则与戴文节公藏者同范”。罗君目睹原品，当可深信。
　　伪品片型较厚，背好隆起，铜呈褐色，做旧之传世古，殊欠自然。惟以四孔大齐通宝真品，世所罕觏，竟然拓图见二，而且大同小异，殊起人疑。夫如此希世之珍，得一已难，岂有先后两品之发现而亦各为四眼之巧合者耶？是则必有一真一假在焉。今既齐斋原品之背似平夷者为真，则背好作隆郭者是假矣。
　　尤有铁证在于两品钻孔之不同，更足验证前者真而后者假。盖真品之孔系由正面文字间隙钻透背面，故真品之背面四孔均呈翻口状，尤以下孔最为突出，拓片亦明显可见。而伪品系于翻就后，依样葫芦，仿戳四眼，然其钻孔乃从背面凿至正面，故其背面即无翻口可见。是为物理常识，人所尽谙。因此，真品之“小钻孔”，竟成伪品之“大漏洞”。此或作伪者所始料不及欤。故凡钱书载图背为隆好而又孔不翻口者，即可断其出自赝鼎也。



[ 本帖最后由 保红 于 2007-12-29 20:20 编辑 ]

懒禅

美丽的传说......

静泉一波

好文！

归藏易

                                                                                                                                 一 杭州

1986年春 浙江杭州

        戴熙用了足足十六年的时间，才慢慢接受了命运的安排。这些年里，他终于明白自己不是在做梦，是真的来到了一个超越时间的世界，从历史书中他可以得知，那是200年后的世界。而戴熙也从最初的惊诧，到错愕，到茫然不知所措，到适应和接受了这个新的环境。

        200年前的他，戴熙，虽不能说是时代的风流人物，但也算是历史痕迹中所能描绘的一笔，曾于道光十一年中进士，道光十二年入翰林，官最高至兵部侍郎，后来因故引退后，还在著名的崇文书院任主讲。

        在书画方面造诣深厚，特别是对各家各派写意都有所得，在用墨方面更有深切的领会。道光时宫廷书画多出于其戴熙手。能画花、人物，以及梅竹石，笔墨皆隽妙。当时著名的绘画理论家秦祖永的评论是：“临古之作形神兼备，微嫌落墨稍板，无灵警浑脱之致，盖限于资也。所写竹石小品停匀妥帖，尚为蹊径所缚，未能另立门庭也。”

        而在金石古泉方面，戴熙也是领一时风骚，套用现在的一句话比喻就是，差不多四大天王刘德华级别的。

        真不知道是历史开他玩笑，还是他开历史玩笑阴差阳错般，居然来到了200年后。

        或许真如前世那老僧所言，本是佛门有缘人，今世再修一果即可入涅磐，成正果？戴熙苦笑的摇了摇头，同时自己也隐隐有丝庆幸，因为自己居然没有发疯，一个有着儒家信仰，尊奉孔、孟之道的晚清文人思维方式，时刻注意纲教礼节式谈吐举动的人，根本不能被今世所容纳，再加上明明有着成年人的思想却被束缚在一个婴儿直到16岁，不论是生理上还是心理上都要经受完全不一样的体验。真不知道自己是怎么熬过来的。

        而令戴熙啼笑非然的是，转世居然鬼使神般的又回到了杭州，前世，好歹也出身于书香门庭，今世居然沦为孤儿，要不是好心的杨妈把他从城隍山下的废草堆里捡回来，也许自己早就成孤魂野鬼了。

        杨妈是位普通工人，老伴走的早，膝下无子无女，把戴熙当亲生骨肉来抚养，常常抚摩着戴熙的头轻声细语说道，儿啊，你就是上天赐予姆妈的，要不是那天心有感应，去城隍山进香，也不会有了你啊。

        杨妈小时候很喜欢喊戴熙小二子，等戴熙年纪渐长之后就自己改了名字依旧是戴熙，杨妈不识字，又疼爱戴熙，也就随了他性子改口叫阿熙。

      “阿熙，怎么还不去铺子里干活，去晚了师傅又该骂了。”内间里传来了杨妈略带沙哑的声音。戴熙缓了缓神，把杂乱的思绪波落回来，杨妈退休的早，加上身子一直不好，所以高中还没读完，戴熙就主动措了学，一心一意把持起这个贫穷的家。

         偶尔的一次机会，戴熙结识了一家裱画铺子的师傅，师傅询问了他的家境也就破为同情的收留了他，加上他毕竟前世有过深厚的书画造诣，转世后书画的功底已差不多不复存在，但是裱画的流程印象还是有的，所以匆忙上手之中还算不错,也落得了师傅的几句夸奖.

       “姆妈，我走了，药和水放在床头了”，为杨妈杯子里倒满水后，戴熙轻轻的说了一句，转身离去走出自家的残破小院子。右拐向前走了约十多分钟的时间，戴熙停在了一株粗壮的百年愧树前，那愧树枝叶繁茂密盛，想起前世不知道多少次，在此树下挥毫落笔，或召三五好友，饮酒作诗，畅谈国事，而如今愧树依旧，物事人非已。

       “前世执笔书画他人裱，今世他人作画我来裱。”戴熙唇角扯出一丝嘲讽之色，迈步继续向前走去。

　     杭州还是那个杭州，城隍山下那条青石板路依旧被足迹踩的光滑清晰照人，江南的城市永远充满着曲折走向的条条巷子，一直往西走，穿过两条马路，就来到了清河坊，这是一块典型的商业兼旅游区，许多百年铺子都座落在这里，前店后厂有着自己特色甜点的九芝斋，大名鼎鼎的胡庆余堂等等，街道两边则是一些访古建筑或本身就古色古香的宅楼。

　　穿着一身单薄衣衫的戴熙去的地方，就是街尽头一家专门裱画的铺子。

(未完待续)

[ 本帖最后由 归藏易 于 2007-12-24 18:13 编辑 ]

汴梁人家

兄好文采，佩服！

一笑

期待下文。

凡圣同一

不错!

朔风

期待下文。

懒禅

没动静了?

天和阁主

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